《后典丽赋》的编选与传播考论

南宋进士试赋制度较北宋更为长期稳固,与此相关的律赋集的编选在南宋也极为兴盛,然今天大多佚没无闻。《后典丽赋》是南宋律赋选集中较有代表性的一部,乃婺学唐氏学派代表唐仲友所编选。该书选文详今而略古,体现出鲜明的趋时特征。此外,该书刊刻所涉及的贪墨行为,凸现了律赋集编选的牟利动机,因而在选文质量上难与北宋律赋集相比。在这样的律赋范本的指导下,宜乎南宋律赋日渐走向没落。

论明中期传奇典丽风尚的形成及其价值

明代中叶传奇勃兴,在艺术风格上表现为具有普遍的典丽风尚。究其根源,与当时社会风气、政治现状及文艺思潮有密切的关系。这种风靡剧坛的典丽风尚,在明清传奇史上具有重大的价值和历史意义。

通俗·典丽·醇雅——柳永、周邦彦、姜夔与宋词词风变化

宋词婉约派词风总的发展倾向是由俗到雅 ,柳永、周邦彦。

于典丽之间见真情 在整齐之中显变化——赏析王勃的《滕王阁序》

王勃是初唐四杰之一，它不仅在五言律诗方面有出色的表现，同时在骈文方面更是技高一筹。他的骈文杰出代表是《滕王阁序》，无论在思想内容方面，还是在艺术特色方面都显示出他的卓越才华，于典丽之间见真情，在整齐之中显变化，代表了唐朝骈文创作的最高成就。

典丽深邃，梨园戏大旦之美——以剧目《井边会》（小梨园）和《苏秦》（上路）为例

大旦，一般扮演戏中女主人公。大梨园（上路、下南）和小梨园在旦脚分行上各有不同，但是大旦一直都是担负戏中唱念较难，情绪跌宕较大的场口，尤其是小梨园的大旦要扮演整本戏中的女主人公，自始至终演完。我自1997年入艺校学习后进剧团，先后师承施织、吴艺华、蔡清平、陈美娜、曾静萍等老师，从老师身上学习了不少的传统戏和新编戏。

春之趣，“影”约今典——中影今典影城“今典丽人电影季”特别策划

春天来了，空气中流淌着一种鲜活的气息。时尚潮流的靓女们褪去了厚重的冬衣，换上了色彩艳丽的春装，一片春机昂然。伴随着春的归米，百花争艳，姹紫嫣红，鹏城的缤纷回来了。在这个缤纷的春季，中影今典影城特别策划了“今典丽人电影季”，让鹏城的潮流靓女们在喧闹嘈杂的城市里，“影”约在今典影城，畅享着五星级影城的视觉盛宴，从一个个精彩纷呈的电影故事中，感悟出人生的悲欢离合，独享一份别样的春之趣。

醇雅古朴 典丽苍秀——莫友芝篆书、隶书浅析

缘于乾嘉朴学思想与考据之风的介入而碑学大兴,篆书、隶书、魏碑等碑派书风与千年因袭递传的帖派书风并驾雁行,汇成了晚清书法空前繁荣、百花齐放的格局.作为清季著名学者、诗人和书法家,莫友芝的人生便结缘于这段历史,其书法碑帖兼融且碑胜于帖,历来都推重其碑派书风鲜明的篆、隶.自商周金文至秦代小篆、汉代隶书和唐代篆书等,取法甚广,熔铸古今,学问助缘艺术而臻于高妙境界.

辑佚之外:日本典籍中的新赋、典丽赋考述

日本典籍中出现的新赋与典丽赋是罕见于我国文献的两种称谓。通过中日两国文献的对读互见,一者发现《新赋》是一部湮没于我国历史的唐代律赋集,后东传成为平安中期日人接受唐赋的重要文本来源;二者探明入宋之后编选的唐宋律赋集《典丽赋》两部,后东传成为平安后期日人校勘唐人律赋的重要依据。最后历时地梳理了唐人律赋的编选流传及对日传播情况,勾勒出其在中日两国流播的轨迹。

清新典丽 诗意感人——浅论周彦生的工笔花鸟画

数年前,周彦生在美术界就已名声鹊起,他的工笔花鸟画创作也早已得到行内外专家人士的好评,成为岭南最具实力的画家之一,是中国工笔画坛的佼佼者。我喜读周彦生的作品,并一直被其鲜明的艺术特色和画中诗一般的意境所感动。 周彦生原非岭南人,而是生长于河南省漯河市,青年时期居于牡丹之乡洛阳。

四萧文学群体与梁代诗风之变

由萧衍和萧统、萧纲、萧绎父子组成的四萧文学群体,其发展大致经历了以萧衍为首的发轫期、萧统为首的成长期,以及以萧纲、萧绎联袂为首的成熟期。纵观这一嬗变过程,前后将近五十年,几乎贯穿有梁一代的始终。由于"四萧"各自文学倾向的不同,使得这一文学群体中占据主导地位的文学主张,也随着领军人物的转换而相应发生"崇尚古典——主张通变——追求新变"的改变。同时,"四萧"又凭借他们的强势政治地位及优秀文学才能,各自组织了以自己为核心的文人集团,展开各种文学活动,从而得以引领整个梁代诗风经历了"古雅清丽——雍容典丽——华艳绮丽"的转变过程。因此,四萧文学群体是梁代文学史上最具影响力的文学组织,应当予以充分重视并深入研究。

谢灵运、谢朓诗风比较论

谢灵运“屡借山水以化其郁结”,“寻山陟岭,必造幽峻”且“兴多才高,寓目辄书”,又“尚巧似”,诗风以繁富典丽为主,又有清新明丽的特色。谢朓于旧识中见新情,倡导“圆美流转如弹丸”的诗境,诗风以清丽高华为主,又有细密幽寒之一面。二人面目不同而有相近之处,成为山水诗的双璧。

略论隋炀帝的“非轻侧之论”

从《隋书.文学传序》和《隋书.柳辩传》中的两段材料入手,考察了隋炀帝的文学观“非轻侧之论”的有关内容及其历史背景。隋炀帝的“非轻侧之论”提倡典丽,它不仅在一定程度上修正了隋文帝的粗暴文化政策,缓和了南方文士的抵触情绪,有利于国家统一,而且获得了文帝欢心。

略论三十六体骈文的创作风格

三十六体骈文继中唐骈文散化之后,重新回归六朝风调。集六朝骈文和唐骈之所长,在华美的形式之下,多了几分自然圆融、灵动之气。精工典丽、情韵并美,行文流畅,富于变化,展现出独特的风格和魅力。

李希圣与《雁影斋诗存》

李希圣是近代中晚唐诗派中诗艺水平较高者,其诗歌深刻地反映了庚子事变前后动乱的社会现实,抒发了其忧国忧民情怀,诗风在杜甫和李商隐之间,沉郁悲婉,清雅典丽。

甜蜜水乡

被童话宠坏的女孩,流连在嬉笑的甜蜜拒绝长大的快感,毫无原由的美好透明的天真,不含一丝杂质,源于揣在孩子怀中的纯真梦想那些清晨荷叶上滚动的露珠嘴角边还噙着甜美的笑容。

刘永济词的艺术特色

刘永济先师,字弘度,别号诵帚,因以《诵帚庵词》名集。出版时,易名为《刘永济词集》。先生为词,可谓学深功至,出色当行,前贤交口称誉之。先生少时,受词学于姑丈松琴龙先生。既壮,又就学于清季词学巨子朱疆村、况蕙风之门。兼习词学理论及创作,打下了坚实的词学根基。复又主大学讲席垂三十年之久,且“日课小词”,精研词法。故其词继踵朱、况、凌、躒前贤,在理论与创作上均卓有建树。先生为词,可谓“能摘古人之菁英”,有守有变。具体表现在词中有冯正中之深婉,晏、欧之超妙,东坡之旷逸,白石之峻雅,梦窗之丽密,而一以清真为归。其统一、浑成之风格为“清峻、典丽、谐婉”。“清峻”、“典丽”之中,即有“(?)雄心,抗高调。

论徐霞客写于云南的诗

徐霞客晚年“万里遐征”所记《滇游日记》１３卷，约占《徐霞客游记》文字的五分之二，是《游记》中成就最高的部份．云南旅游期间的诗歌创作，也是他一生中诗作最丰富，创作取得卓越成就的时期．本文针对其诗歌在“徐学”研究中的这一空白和薄弱环节，在国内较早地对徐霞客云南诗作进行研究和探讨。

从《南史》看初唐人对诗歌风格的品评

初唐诗歌继承了南朝的绮靡诗风,不但南朝诗歌固有的一些弊病没有得到纠正,而且,诗歌的内容也大抵是歌功颂德或以文辞为娱乐的。在诗歌的表现形式方面,唐初宫廷诗人们汲取和总结了前代的经验,并且有所发明和发展,使之日臻丰富和完善,这对唐诗走向成熟是有重要意义的。

冯子振的小令——《鹦鹉曲》

冯子振,元初攸州(今湖南攸县)人。王国维《录曲余谈》说:“元初名公,喜作小令、套数,如…冯海粟子振…皆称擅长。”《元史》介绍他:“于天下之书,无所不记。当其为文也,酒酣耳热,命侍书二三人,润笔以俟,子振据案疾书,随纸数多寡,顷刻辄尽。”作为湖南的散曲作家,能在元散曲大家中占有一席之位者,仅子振一人而已。