《典型美国人》中的文化认同

《典型美国人》把儒家的人伦和个人主义看作是中国传统文化和美国主流文化的一对基本差异 ,并以此结构全篇 ,通过讲述华人移民张意峰及其家人由于语境的变化而在价值观、生活方式和思维方式上发生的改变及其后果 ,批判了“熔炉”模式下“典型美国人”的定义 ,提倡“美国色拉碗”式的多元文化 ,主张华人移民在建构文化身份的过程中 ,应该对东西方文化进行鉴别吸收 ,融会贯通两种文化的优点。

“listen”与“听”:《典型美国人》中任碧莲对中美文化差异的表述

研究美华裔作家任碧莲在《典型美国人》中如何表述中国传统儒家文化与美国个人主义文化的关系;指出她从英汉的结构和习语差异入手,以"lis-ten"和"听"作为标志性的主词来表达中国传统文化和美国主流文化里的两种不同限度观;认为她这种文学表述方式赋予了小说叙事以巧妙的形式统一,并将中美文化中的两种不同限度观生动而直观地呈现给读者,最后达到解析和针砭美国商业文化中的极端个人主义思想的目的。

华裔美国人的“第三空间”身份建构——以《典型的美国佬》为例

华裔美国作家任璧莲在小说《典型的美国佬》中,以其新颖的视角和独特的写作风格,对华裔美国人的身份建构以及“典型美国人”的重新定义进行了开创性的思考与探索。基于此,借助霍米·巴巴的“第三空间”及杂糅理论,试图就《典型的美国佬》中华裔美国人的“第三空间”文化身份建构进行重新探讨。

华裔女性的身份建构——《典型的美国佬》的后殖民女性主义解读

美国华裔女作家任璧莲的成名作《典型的美国佬》讲述了新一代华裔融入美国社会的故事,透视着其对华裔身份建构的思考与探索。立足于后殖民女性主义理论,聚焦作品中的华裔女性在双重边缘化的困境中所遭遇的身份危机以及重塑自我身份的艰难历程,探究她们如何在自我意识觉醒之后,通过构建杂糅的文化身份颠覆其在美国主流文化中的刻板印象,积极树立多元文化语境下华裔女性的新形象。

“看不见,听不见”:论《典型的美国佬》中的反讽

任璧莲的《典型的美国佬》是一部具有反讽意味的小说。文章从小说悖论性的标题和结局出发,借用小说开篇里提到的“一个人在听,但却没听见”的“听不见”作为引子,对小说中出现的几种反讽形式进行论述,发现反讽不仅体现在微观的修辞层面,也体现在复杂的叙事层面和宏观的文本结构中,并且反讽还超越了文本层面,在文本与社会语境之间形成了符号表意。尽管反讽具有喜剧化的表征,但其滑稽有趣的表象却不能掩盖作者深藏于文本中的严肃主题,反讽还指向现实,承认多重解释的开放性。

《典型美国人》:多元文化背景下的新探索

任碧莲在《典型美国人》中以轻快、诙谐、反讽的笔触 ,表现了中国移民追求“美国梦”的奋斗历程 ,探讨了美国族裔双重文化身份的转换和建构、双重价值标准的冲突和调和 ,质疑了“熔炉”模式中“典型美国人”的定义 ,颠覆美国主流社会对族裔的本质论式的偏见。

文化并置和杂交——谈华裔小说家任碧莲的小说《典型美国人》

本文从民族文化和后殖民文化批评角度阅读了著名华裔小说家任碧莲 1991年出版的代表作长篇小说《典型美国人》 ,探讨了小说中表现出来的文化并置和杂交现象 ,指出任碧莲以敏锐的艺术感悟力和娴熟的笔法揭示了后殖民时期美国文化。

从《典型的美国人》看任碧莲的东方男性形象与想象

以往任碧莲研究较为忽略其关于东方男性形象、想象尤其是两者之间的关系。文章把性别研究和文化研究结合起来,从《典型的美国人》的分析入手,指出任碧莲东方男性形象具有性别意识上的双重缺失和压抑的特点。这一特点,与任碧莲作为一位华裔女作家女性写作和多元文化的双重视域有关;它们共同构成了任碧莲东方男性想象的基本框架、内涵和特点。

《典型的美国佬》中的“家”和两性关系

美国新一代华裔作家任璧莲在其首部长篇小说《典型的美国佬》中,以一种典型的“散居族裔”姿态和有别于其他华裔作家的角度来书写散居族裔在美国的经历。研究小说中男女移民如何应对无家的感觉以及如何通过创建、重建甚至摧毁住所来为自己下定义的方式,可以加深我们对家和归属感之间的关系的了解,并更深层次地探讨多元文化下家的内涵以及两性关系和文化共存的问题。

《典型美国佬》中的典型中国佬

本文运用霍尔提出的文化属性的双轴性理论,分析美国华裔文学作品《典型美国佬》主人公拉尔夫及其家人身上所体现的文化双轴性,着重讨论了小说人物对中国典型的成功观、家庭观及思维方式的传承与延续。

“金色幽默”:试论任璧莲《典型的美国佬》的叙事策略

为美国华裔作家所专用的“金色幽默”凭借其独有的特色与其他形式的幽默相区别,在叙事策略上尤其反映在故事讲述方面。在“金色幽默”的文本中,人物身处边缘,言行举止荒谬可笑但又具有某种喜剧色彩和独特性;反讽(irony)、低调陈述(understatement)以及开放式结局(open ending)等被巧妙地运用在故事讲述中来增强喜剧性,取得独特的艺术效果。任璧莲的《典型的美国佬》的叙事策略是对“金色幽默”的典型运用。

任碧莲小说《典型的美国佬》中的男性气质建构

继汤亭亭、谭恩美之后,美国华裔文学界又出现了一位能同时引起广大读者和评论界迅速关注的女作家任碧莲。与其他华裔作家不同,她更多关注移民家庭的成长、关注男性移民的命运。美国著名华裔小说家任碧莲的处女作《典型的美国佬》主要研究对象以社会性别研究中的男性气质问题作为研究的切入点,借用R.W.康奈尔的男性气质理论为背景,全面考察作品中任碧莲所建构出的主人公拉尔夫的多元混杂的男性气质。

论《典型的美国佬》中的多重主题与人文意象

《典型的美国佬》是美国华裔作家任璧莲的代表作。这部小说主要讲述了张家人在美国的生活经历,表现了多重主题,主要包括生存策略、追求美国梦、寻找精神家园和生存空间等。而小说中存在着大量的人文意象,也正是这些意象成就了上述主题的表达。另外,其主题显然已经突破了华裔文学常见的神话传说、文化冲突、坚持少数裔的属性等主题,而这种突破的原因归根结底也需要从作者成长的地理环境中寻找答案。因此,文学地理学是解读《典型美国佬》的重要方法与途径。

谁是美国人?——从霍尔的文化双轴性看《典型的美国佬》中的华人形象

英国著名的文化研究者斯图亚特·霍尔认为文化属性不是固定不变的,而是随时代、地域、环境的不同而变化,所以应用两种不同方式来思考文化属性,即文化双轴性。在华裔作家任碧莲的代表作《典型的美国佬》中,主人公拉尔夫一家人就呈现了文化属性的双轴性。小说中的主人公,代表了新的华人形象,不再以他者的身份出现,而是作为主体进入了美国主流文化。

中西合璧的“圣女”——《典型的美国佬》中特蕾萨的性格分析

美籍华裔女作家任璧莲的代表作《典型的美国佬》中的特蕾萨,虽着墨不多,但却是贯穿始终的灵魂人物。她既保留了中国人的勤奋、善良和强烈的家庭责任感,又吸取了西方人坚强独立、勇于追求的开拓精神。东西方的文化和价值观念在她的身上得到融合,尽管不十分完美,但却令人充满期待。任璧莲试图通过这一人物,表达她对物欲横流的美国社会现状的批判和对“美国梦”的质疑,唤起人们对于亲情的眷恋和真情的渴望。

女性主义视域下《典型的美国人》中特雷萨文化身份的解析

《典型的美国人》是美国华裔女作家任碧莲的代表作。1996年她在接受《国外文学》访谈时也曾表示：“我认为自己是个少数民族作家，但又不仅仅如此，换句话说，我认为这个名词可以用来描述我，但不能用来界定我。”

从《华女阿五》和《典型的美国佬》看教育对华裔美国文学的影响

本文在简要介绍华裔美国文学的基础上,通过分析黄玉雪的《华女阿五》和任璧莲的《典型的美国佬》两个文本来论证学校教育以及家庭教育对华裔美国文学在作品和华裔作家自身影响。同时我们也应该辩证地看待不同历史时期的作家及其作品。

试论美国人对文化身份的追寻——以《典型的美国人》《莫娜在希望之乡》为例

以任璧莲的《典型的美国人》《莫娜在希望之乡》这两篇小说为例,结合美国历史与华裔美国文学的研究,借助身份理论,围绕阶级、政治、文化、种族等因素对作品中所体现的身份问题以及焦虑情绪做出具体的分析,表明作者在丰富美国文学创作的同时,还深刻介入到那个时代的生活与思想。

颠覆与重构:《典型的美国佬》的伦理阐释

美国华裔女性作家任璧莲的代表作《典型的美国佬》对中西伦理文化进行了反思。作为美国第一代华裔的拉尔夫、海伦和特蕾莎不忘弘扬中国儒家伦理文化,同时在西方异质文化的影响下,对母体文化有不同程度的颠覆与反抗。身处西方世界,"他者"身份的华裔无法以借鉴主流文化的方式获取成功。他们在尊重文化多样性的基础上,整合与重构中西伦理文化,由此重获新的生命活力。

解读《典型的美国佬》中的女性形象

《典型的美国佬》塑造了在中西文化的夹缝中生存的三位女性形象,即海伦、特蕾萨、珍妮斯。面对中西文化的差异,她们有不同的选择:海伦受西方消费文化的影响,由传统的淑女走向物质主义;特蕾莎发扬了中西文化的美德;珍妮斯继承传统女性的美德但也盲从父权思想,同时认同西方的消费文化。通过分析她们的形象,有利于反思中西文化从而获得一定的启示。