稼轩词典故之符号学阐释

本文在界定典故内涵的基础上，认为辛词典故是一种包蕴密致的意象符号，是艺·术·符·号·之·艺·术·符·号·，它涵盖了历史和现实两层内涵，因而既不同于一般的语词符号，也与一般的传统意象有别。这决定了辛词典故运行的心理机制是统摄性联想。因此。

《归去来兮辞》教学之我见——从典故入手解读陶渊明形象

在《归去来兮辞》的教学中,学生对陶渊明形象的理解总有隔靴搔痒之感。究其原因,一则因年代久远,难与作者产生情感共鸣;再则文中典故较多,学生不能很好地理解典故内涵,从而与作者产生情感隔膜。因此,要使学生深入理解陶渊明形象,必须以典故讲解为教学切入点。对典故的深入理解,将是读者真正走入陶渊明心中的一把钥匙、一条捷径。

“开口笑”典故源流探究

典故"开口笑"最早见于《庄子·盗跖》,因常被后世引用,形成了多种形式的变体,常见的有"尘世难逢开口笑"、"笑口开"、"难逢开口笑"、"欢笑惟三五"、"相逢开口笑"、"笑口"、"人世难逢开口笑"等。尤其是在宋朝和清朝,变体使用形式灵活。"开口笑"典故内涵丰富,除了生动形象地表示人们欢笑的样子外,还用于表示人生为忧患缠扰,难得开怀欢笑,具有极大的人生正能量。