新见唐代墓志典故语考释举隅

唐代碑刻承六朝骈偶文风,习用大量典故,给碑铭解读带来不少困难。研究唐代碑刻文献必须正确而有效地破解典故。《西南大学新藏墓志集释》著录209种近年新获唐代墓志,多为首次释读整理,其中不乏生僻或疑难典故语。这些词语原书有的考释有误,有的应考而未考,故选择较典型的11则材料试做考补,以期为更好研究和利用这批新材料提供参考。

唐《杨弘嗣墓志》典故语考释八则

用典是古代碑志文的常见现象。典故语言简义丰、典雅庄重,于词汇史、汉语史、文化史研究有重要价值。探求典故来源、破解用典之意,是正确考释典故语的关键,也是词语研究和碑志文献整理的难点。论文对唐《杨弘嗣墓志》中的"月树之明""家禽之对"等典故语试作解析,旨在为解读该志文提供帮助,也为碑志典故语、汉语词汇等研究提供参考。

隋唐墓志典故语考释九则

隋唐墓志文用典十分频繁,其中不乏生僻或疑难典故语,如何正确理解典故、准确释读碑文,已成为如今文献整理者和研究者必须面对并解决的问题。从《西南大学新藏石刻拓本汇释》《珍稀墓志百品》两书所收隋唐墓志中,择取九则较难理解或释读有误的典故语,试作解析,以期为整理和利用这批新材料提供参考。

从认知语境角度看典故的翻译

中华文化的博大精深造就了中国语言文字的丰富底蕴,而在这个文字体系中典故词汇则是一枝奇葩,浓缩了中华民族悠久的历史长河中文化的精华,深深地溶入了中华民族语言思维体系.同样在英语中也存在大量的典故词汇,它们带有浓厚的西方文化色彩。对于在不同文化中生活的人,从字面理解其联想意义是极为困难的,认知语境源于客观世界,客观世界的多样性和无限性,决定了认知语境的多样性和无限性。于是摆在翻译工作者面前的艰巨任务之一就是通过解构翻译典故使不同文化下的人民能够达到认知上的最大一致化.本文将就典故语翻译过程中体现的差异进行剖析.

唐《王同皎墓志》用典例释

用典是古代墓志典型的语言特征。探求典故来源与破解用典之意,是正确考释典故语的关键,也是词语研究和碑志文献整理的难点。具体考释唐《王同皎墓志》中"祀骨""吹剑""衡""赤芾""凝阴""疑阳""刳肠抉目"以及"的莫"等8则典故语,准确抉发典故来源,正确分析典故成分,科学解读典故语,有利于深入研究该墓志,并为汉语词汇研究提供实证材料。

北齐《冯娑罗墓志》用典探析

用典是古代墓志文重要的语言特征。北齐《冯娑罗墓志》多处使用典故,其用典方式有割裂造词、直接截取造词、意合造词。如“聿修”为“聿修厥德”之割裂,是割取性质不同的语素“聿”“修”组合而成的,其表义具有关涉原典语义的映射功能;“延葛”为“葛之覃兮,施于中谷”的意合,从藤蔓柔长的角度入手,选取其蔓延到山谷这一意象,构成典故语“葛延”,喻指女性容貌之美。正确解读这些典故语,不仅有利于深入理解传世典籍和出土墓志文献,而且能为中古词汇及汉语词汇史的研究提供参考。