品德启蒙幼儿养性

启蒙品德,把好孩子的价值导向;培养习惯,发展孩子的自然天性。内蒙古阿拉善高新区(乌斯太镇)第三幼儿园把“品德启蒙幼儿养性”作为办园宗旨,把培育和践行社会主义核心价值观融入保育教育全过程,渗透在五大领域中,构建了以“民族团结进步教育激发童心、中华优秀传统文化启蒙童心、自主游戏活动浸润童心、行为习惯养成教育涵养童心”的红色文化课程体系,为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人奠基。

《养性延命录》对导引术的贡献

《养性延命录》由南朝士族陶弘景所著,取材浩繁,引用《大有经》《小有经》《服气经》《黄庭经》《道德经》等三十余部古籍,所载六字诀呼吸吐纳术、“五禽戏”练法等养生思想和锻炼方法,得到了历代医家认可,成为导引术中的经典功法。书中记述了与导引术相关的大量原文,保存了不少汉魏晋时期重要思想资料,使诸多古代养生法的内容得以窥其原貌,避免湮没。书中记载了二十余种切实可行的导引方式,如五禽戏、六字诀呼吸吐纳法等,对后世有重要影响。陶弘景的养生思想中,不仅强调养神,“形”的习练同样重要,人作为自然界万物之一,有气机的升降出入,形就是其外在形式,“形”具则“神”兼修,因此应形神兼修。该书中形神兼修、服气调息、导引按摩、房中术等实用性和实践性较强的养生方法,使养生理论和体系走向系统和成熟。

以武育德以诗养性 传统文化锤炼办学特色——西固城第二小学“一校一品”经验分享

中华武术,源远流长,二小少年,坚持习武,强身健体,立德明智,武术精髓,融入骨脉。国学经典,中华瑰宝,二小学子,日积月累,品读经典,修身养性,君子之风,山高水长。诗词武术,一文一武,以武育德,以诗养性,千名学子,十年磨剑,特色兴校,润泽心灵。

儿童营养性贫血的家庭因素调查分析

儿童营养性贫血的家庭因素调查分析张迎修，王淑荣营养性贫血是儿童少年时期的常见病之一，１９８８年，全国十三省市中小学生贫血监测总贫血率为４４．２５％。关于儿童营养性贫血的影响因素国内已有许多报道［１，２］，但对家庭因素与儿童贫血的关系则少有探讨，本文做...

台湾海峡异养性鞭毛虫生态研究I:1997年夏季南部海域鞭毛虫丰度及生物量分布

采用 AO染色、荧光计数方法 ,报道 1997年 8月台湾海峡南部 ( 117°5’～ 119°9’E,2 2°4’～2 4°3’N)海域异养性鞭毛虫丰度、生物量及其分布 .结果表明 ,调查海域各测站异养性鞭毛虫丰度范围 391× 10 3～ 184 6× 10 3cell· L-1,平均 94 9× 10 3cell· L-1;换算为含炭量 ,范围 3.64～ 16.96μg· C· L-1,平均 8.4 5μg· C· L-1.鞭毛虫大小以 2～ 2 2 μm粒径的细胞为主 ,占总细胞数的 96.2 % .鞭毛虫高生物量区在调查区的南部水域 ,其生物量比海区平均生物量高近 1倍 ;比其它测站的高了3～ 5倍 .垂直分布不均匀 ,0～ 30 m水层是鞭毛虫的主要分布水层 .连续观测结果表明 ,本海区的异养性鞭毛虫数量有明显的 2 4 h节律变化 ,但相邻 2个测站鞭毛虫数量昼夜变化的峰值时间不相一致 ,相差约

《养性延命录》之学术思想研究

《养性延命录》是我国早期养生专著中最具代表性、最优秀的著作之一。针对其主要的养生思想、养生方法进行凝练,提出其思想精要,并对各篇中的"教"、"理"、"法"、"诫"提出自己的观点,以供学者参考。

PFU微型生物群落监测中异养性指数的应用研究及其分形分析

对常德和汉江的异养性指数(HI)进行了分形分析,表明异养性指数在二维空间分布具有自相似性.异养性指数数据点与化学综合污染指数(P)数据点在双对数坐标中分段拟合时,当常德和汉江的LogP分别小于0 602和0 493时,常德和汉江的分形维数分别为0 39332和0 74110;当常德和汉江的LogP大于0 602和0 493时,常德和汉江的分形维数分别为0 30678和0 27239.拐点的出现表明异养性指数的变化在两个尺度域内遵从着不同的规律.拐点尺度以前,分维数较高,表明群落组成复杂,群落所受污染压迫较小.拐点以后,分维数较低,表明群落组成逐渐简单,群落所受的污染压迫较大.因此对异养性指数的分形研究,可以较好的反映微型生物群落在受到不同的污染压迫时,群落组成从复杂到简单演替过程中的动力学过程.另外,在水质微型生物群落监测方法(PFU)的4个生物参数中,除异养性指数外,其它3个参数都要求有原生动物分类基础,在显微镜下用活体鉴定种类,要求仔细观察,不能遗漏种类,对分析人员的技能要求高.但异养性指数(HI)靠仪器测定,易于掌握.

论早期先秦儒学的养气说与养性说

流行于春秋末期至战国中期的养气说,特别注重勇气的培养。漆雕开、曾子和子夏等人的养气说,皆是以孔子的义勇观为基础的。告子将“义”外在于养勇活动,而孟子则主张“集义”应当内在于且优先于养气的过程,体现了养义之勇与培养血气之勇两条路线的对立。从公孙尼子开始,养气说开始与人性论发生紧密的关联,而着重关注身心的和谐问题,并以“中和”为其根本原则。世硕则更进一步,将养气说转进为养性说,而突出了本性善恶的养护问题。孟子集养气说与养性说两大传统于一体,在性善论的主张下特别表发了“操存”与“扩充”的观念。

试论中华武术的健身养性修德功能

作为中华瑰宝的中华武术,已经流传了几千年,正被越来越多的人所接受,并已跨出国门在世界各地传播开来。中华武术不仅仅是防身自卫的手段,更重要的是它凝聚了华夏传统思想的精髓,具有深厚的文化内涵。中华武术的健身、养性、修德等重要作用被当今社会越来越多的人所重视,这对健康人生的创造及和谐社会的最终建立具有极其重要的意义。

论孙思邈养性的养生之道——以医道同源为视角

孙思邈继承传统中医养生理念,同时深受道家等思想影响,创造性地提出了包含"性自为善"之养德、"啬神"之养神以及"俭约"的饮食之理、"导气之道"的导引术等养性为核心的养生之道。这种讲究精神内守、神形合一的养生智慧,是与道家的修德得以保身、清静无为、吐故纳新以及《内经》养德宁性、顺乎自然的修身原则等思想一脉相承的。孙思邈养生之道内含着养性和养形的统一,不仅含蕴着养生实践路向(养性、养神、养形)和价值取向(长生久视之道),而且揭示了医道同源的理论根基。

孙思邈论养性摄生及五脏情志病治

养性摄生和情志病脉辨治是孙思邈独特的学术部分 ,加以深入探讨对养生及情志疾病的辨治有重要意义。本文从注重情志症治 ,基于养性摄生 ;精神情志之疾 ,病涉五脏六腑 ;脏腑情志病症 ,治在舒心理脏的3个方面展开论述。

论医易融合视角下的孙思邈摄生养性之道

在继承传统中医思想基础上,同时深受《周易》养生理念的影响,孙思邈创造性地育成出以养性为核心的养生之道。养性包含"性自为善"的养德和"啬神"的养神两个方面,内涵着精神内守、神形合一,是汲取了《周易》的"成性"、修德得以"兼善天下"以及《内经》养德宁性的修身原则等思想,成为养性的精神层面上的根本要求。同时,"资于食"、"俭约"的饮食之理、"导气之道"的导引术以及生活简朴、毋为物累等思想,与《周易》和《内经》的"需于酒食"、"安节"、"甘节"、"节以制度"和"一阖一辟""呼吸精气"、"纳气"等也是一脉相承的,成为"养性"的养生之道物质层面上的必不可少的组成部分。总之,孙思邈"养性"养生之道中的养性和养形,不仅含蕴着养生实践路向(养性、养神、养形)和价值取向(长生久视之道),而且揭示了医易相合的理论根基。

《淮南子》之养生与养性及其辩证关系

养生与养性是《淮南子》神仙修炼术中的关键性的技术,《淮南子》认为养生是修仙的基础,养性是修仙成功的关键,养生与养性是相互依存、辩证统一的关系,两者是一个不可分割的有机体。

《养性延命录》五脏为核心的养生思想探讨

《养性延命录》是现存第一部养生学专著,本文从《养性延命录》脏腑养生理论出发,指出《养性延命录》以保养五脏理论基础、食疗滋养五脏、行气导引激发脏腑功能为养生特点,阐明中医脏腑理论对中医养生学的影响,以及脏腑理论在养生学范畴内的发展。

《养性延命录》养生思想体系研究

《养性延命录》是南朝陶弘景所编注的一本养生著作,在这本书中,陶弘景对于其所认为行之有效的养生方法,分为六卷来进行叙述。目前看来,各卷虽然有其主题,但也存在内容重复、混杂情况。该书养生的主要内容,集中体现为道教修仙传统中的天时、地利、人和、神助几个方面,是对传统养生学比较系统的总结。

两种异养性鞭毛虫实验种群数量动态的比较研究

１９９９年４－８月从武昌东湖ＰＦＵ样本中分离纯化了两种异养性鞭毛虫，对四种不同浓度Ｃｅｒａｐｈｙｌ培养液中的种群增长进行了比较研究。结果表明这两种异养性鞭毛虫种群的数量动态显著不同，聚滴虫在四种浓度Ｃｅｒａｐｈｙｌ培养液中均呈逻辑斯谛增长；而舞行波豆虫在四种浓度Ｃｅｒａｐｈｙｌ培养液中的增长曲线均为抛物线。拟合组建了种群增长方程，并论证了方程可信度及其参数的生态学意义。

《养性延命录》中摄生思想浅谈

陶弘景(公元456—公元536年)是我国有名的医药学家、道教理论家,陶氏的主要摄生学术思想体现在《养性延命录》一书中,在我国中医摄生发展史上具有重要的历史意义。陶弘景主张博采众家,并身体力行,提出一套形神一体、饮食调摄、服气调息、导引按摩为一体的较为全面的养生保健体系,成为后世奉行的养生法则。

青青幼苗劲成长 探索成就大未来——重庆市江津区几江幼儿园“以文化人 启智养性”特色办园纪实

“艾坪巍巍鼎山秀，清平巷里苗青青。风雨兼程八十载，桃李满园万象新。”长江几字形拐角，清平巷内，一幢色彩欢快的现代化大楼、雕刻着中国传统的瑞兽、充满阳光气息的花园，这就是600名小精灵成长的地方——重庆市江津区几江幼儿园。

当下社会以收心养性为要

心性是百邪之端、诸乱之源治国理政、管理官吏、教化大众。