《易州重修养济院碑记》述考

明代万历年间所立《易州重修养济院碑记》(以下简称《养济院碑》),今见清代拓本,是现存所见最早记录明代养济院制度的石刻资料,它不仅是这一制度的直接佐证,更由于其刻于万历这一历史的转折期,对明代养济院制度的"继往"和"开来"都有记录,具有补苴河北地方文献的史料价值。

从黑城文书看元代的养济院制度——兼论元代的亦集乃路

《俄藏敦煌文献》中的 ДХ . 1 90 72R《元至正三年亦集乃路巡检司为收养郭张驴等孤老状本路总管府及指挥使判》为黑城文书 ,是目前所见的惟一一件有关元代养济院的出土官文书 ,对研究元代养济院制度和相关问题有重要意义。此件文书证实了元代鳏寡孤独废疾收养制度曾有效地实行 ,并一直实行到元末。元代鳏寡孤独废疾收养制度即养济院收养制度 ,受宋代的养济院和福田院等社会救助制度影响 ,并与其有直接的渊源关系。元朝还建立了与养济相关的法律 ,以确保鳏寡孤独老弱残疾者得到收养。

浅析清前期的养济院制度

养济院制度是清代社会救济体系一个重要组成部分,清王朝从前代继承了这一制度并有所发展。它的救助对象以失去劳动能力且没有家庭赡养的残疾人、孤寡老人为主,同时还包括传染病人和老年军流犯人。官办是这一制度的主要特征,从筹措救济经费、决定全国各地的救助名额和救济标准,到主持日常管理,都完全由政府负责。在具体实践中,官办的优势与弊端表现明显:一方面,养济院从空间上覆盖了全国各地,建立了完整的社会救济网络;另一方面,制度的运转在很大程度上受制于财政和吏治状况。由于不能适应社会形势的发展,其社会救济功能日趋衰退。

明代山东养济院探析

明代是山东养济院繁荣发展的重要阶段,对明代山东社会稳定、经济发展产生了积极影响。大体经历了明初的恢复发展期、明中叶的两次重建高潮期、明末清初的停滞期。受国家财政政策、地方官员重视程度以及乡绅态度等因素影响,明初的恢复期,养济院尚未普及,且以原籍地收养为主,鳏寡孤独等弱势人群主要依附于里甲制度存在;明中叶随着土地兼并加剧,里甲制度破坏,流民产生,到弘治年间兴起了第一次重建高潮;嘉靖年间,商品经济已经得到充分发展,城市化水平提高,人口流动增加,养济院迎来第二次重建高潮,且持续时间更长,规模更大,广大的乡绅也积极参与,并出现了义田制度在养济事业中的创新运营。明末清初,由于时局不稳定,养济院的运行陷入停滞。

明清时期苏北地区慈善机构的历史考察——以养济院和育婴堂为例

明清时期苏北地区的养济院和育婴堂等社会慈善事业有了显著的发展,分布区域更加广泛,管理日趋完善。养济院大多由地方官员主持创建,官方力量在其中发挥着重要作用。相对而言,育婴堂虽然大多数仍由地方官员倡导或创建,但民间力量已广泛参与。地方官员和民间力量的密切协作成为促进明清苏北地区慈善事业发展的重要因素。

清代浙江养济院研究——侧重经济形态的考察

养济院是清代浙江普遍设立的官办社会保障机构,以救助孤贫为职能,救助内容为向孤贫提供栖身之所和衣食之资。养济院主要由财政支持,亦得到社会捐助及资产运营收益补助,经费来源较为稳定,可以长期发挥救助功能。随着财政状况的好转,乾隆以后清政府还动用耗羡收入增收额外孤贫,使得养济院的受惠面有所扩大。但养济院也存在救助规模有限、救助标准不高及贪污腐败、管理混乱等问题,使其救助功能受到很大影响。

清代吉林省养济院述略

我国＂养济保民＂思想源远流长。早在商周时期就提出＂罔不惟民之承保＂,＂式敷民德＂。春秋时代,儒家等学派就＂保民＂思想提出：＂以保息六养万民,一曰慈幼,二曰养老,三曰振穷,四曰恤贫,五曰宽疾,六曰安富。＂到了秦朝对鳏寡孤独的救助,以法律的形式固定了下来。

乾隆时期土默特地区养济院探析

土默特地区的养济院,扮演着扶困济贫、淳化风俗的社会作用。它加强了清朝政府对边疆地区的开发与治理,为经济发展创造了有利条件。通过对土默特地区养济院的规范管理、救助名额、物资与经费收支研究发现,养济院的建立,为地区稳定、治理流民问题和推动满蒙之间的融合以及近代漠南漠北地区大杂居、小聚居的民族分布格局的形成发挥了不可忽视的作用。

清代广东养济院初探

清代是我国历史上慈善事业相当发达的时期,作为官办的慈善机构之一,养济院在整个慈善事业中占有重要地位。该文对清代广东养济院的创建、经营管理方法、历史作用进行初步探讨。

明代养济院研究

如何抚恤孤老残疾之人,为我国历代封建王朝所注重。时至明代,以朱元璋为首的领导集团,在谋求治国安民策略中,总结了前人抚恤孤老残疾人的经验教训,不仅责令各州县设立专门机构养济院收养孤老残疾之人,而且对养济对象、办法以及经费来源,均作有具体规定,并将其载入《大明律》中。后继者,也屡下养老恤孤之诏,责令地方官府修举养济之实政,并且针对抚恤中出现的情况和问题,研究对策,寻求解决办法。具体地考察明代养济院各项制度及其实施情况,评估其利弊,有助于我们全面了解明代关于抚恤贫老残疾人的主张与实践,也有助于我们了解明代国家兴办的福利事业及社会风尚。

略论清代养济院制度的发展与演变

历代统治者为了维护社会稳定和争取民心,往往对社会中的弱势群体进行救济,而养济院制度就是这种社会救济体系中的一个重要组成部分。清代统治者在治国安邦的过程中总结吸取了前代抚恤孤老废疾之人的经验教训,从而使养济院制度获得了前所未有的发展。文章通过对清代养济院从恢复重建到蓬勃发展再到衰败毁坏的三个阶段进行具体考察,评估其利弊,使读者全面的了解清代的养济院制度,不仅为读者清晰的呈现了清代国家社会救济的主张与实践,更为今天社会主义国家发展福利和救助事业提供了一些借鉴与反思。

清代养济院管理制度运行结构——以安徽养济院为例

养济院是明清时期重要的官办社会保障机构,清朝延续前朝传统,在全国大力推行和发展养济院制度,并自上而下建立了一套系统的管理制度和措施。其中,清代安徽省各地广泛建设养济院,然而由于遭受天灾人祸重创,部分机构出现不同程度荒废以及不合理的迁移整合,造成了管理上的极大困难。安徽养济院遵行中央政府制定的管理制度维持运行,救助了不少地方孤苦无依之人,发挥了传统社会保障的积极作用。但是安徽省各地养济院仍然出现了许多贪污舞弊现象,说明这套管理制度仍存在缺陷。

明清时期贵州养济院研究

养济院是古代收养孤贫的场所。明朝在贵州首设养济院,清代沿置,贵州的养济院在明清两代均有较大的发展。学界对明清时期的养济院研究成果甚丰,但对江苏、安徽等地的养济院研究较多,对同一时期贵州的养济院设置情况关注较少。笔者通过对明清两代有关贵州养济院方面的史料进行疏理,对明清两代贵州养济院设置的数量、规模、收养方式、资金来源等和其发展情况进行研究论述。

清朝养济院的管理制度与现代镜鉴

中国社会的福利制度有着十分悠久的历史,可以追溯到中国古代时期的福利慈善机构与组织,清朝养济院是其中的代表之一。通过对清朝养济院管理制度的梳理与分析,可得到如下启示:重视福利机构人员管理,严格筛选机构管理人员;加强福利机构管理问责,提高各项工作监察力度;明确资金的来源与运用,创新福利机构服务功能,拓宽现代福利机构的发展思路,可更好地促进中国社会福利事业的蓬勃发展。

清代山西的养济院研究

在清代,养济院在山西的各个州县几乎都有设置,专门赡养鳏、寡、孤、贫、残疾等无依无靠的百姓。清代山西的养济院已经形成了一定的规模,管理和运作逐渐走向规范化和制度化,是山西政府管理地方事务的重要机构。清代山西的养济院在政府的主导下,无偿救助社会中的弱势群体,对稳定社会秩序有重要作用,也促进了山西救助事业的发展。

南宋杭州官办的养老机构——养济院

中国古代的养老事业,历史悠久。从周代开始,就开始注意养老的善政,但养老的机构大多建在京城。南朝梁武帝,是一位迷信佛教的皇帝,曾于普通三年(522年),诏令说:"凡民有单老孤稚不能自存,郡县咸加收养,赡给衣食。"在京城首先设立了"孤独园",来体恤孤寡老人。

清代江苏养济院的救助名额、救助标准与经费来源研究

养济院是清代江苏普遍设立的社会保障机构。因经费限制,清代前期养济院实行限额收养,难以满足实际需要。为补助不足,官府和地方社会努力拓宽养济院的经费渠道,陆续增设额外孤贫,使其救助规模不断扩大,但受经费筹集方式限制,养济院的救助规模呈现出严重的地区不平衡。而且,养济院仅着眼于维持孤贫的衣食和居住之需,救助水平不高,受吏治腐败及社会经济状况影响,养济院的实际救助水平在清代后期还呈现出进一步降低的趋势,暴露出传统社会保障事业的局限。

清代养济院孤贫救助标准的调整——以直隶地方志为中心的考察

文章根据地方志资料研究整理了清代初年直隶各地养济院孤贫救助标准的调整情况,指出清初养济院孤贫救助标准经历了三次调整,直至乾隆初年才基本固定下来。通过论述,作者认为国家经济状况是影响官办慈善组织发展的重要因素,扩大慈善组织的资金来源渠道是突破这一限制的关键。

慈善与社会控制:明代养济院略论——以福建省为中心的考察

赡养孤老残疾,是中国历代政府关注的社会问题之一。近年来,中国社会慈善事业史的研究取得了长足的进展,但多数集中在清代,其主要原因是清代材料比较丰富。时至今日,学术界对于明代养济院的探讨比较薄弱。明代在全国建立起完善的养济院系统,本文拟以福建省为例,考察明代养济院的一般情形。明朝统治者非常注意对于鳏寡孤独的关照和收养。

清末民初的新疆养济院

清乾隆年间,养济院在新疆设置。至民国初年,养济院已得到一定程度的发展,并建立起了相对严格的管理制度,为解决鳏寡孤独老弱病残者的生存及维护社会稳定起到了一定的积极作用。受当时条件的影响和限制,新疆养济院处于较低水平的发展阶段。