生命哲学视阈下的《太平经》养生思想探究

通过对与人体密切相关的精气神、形神范畴的阐释,《太平经》形成了以"精气神合一"的生命构成、"以气为本"的生命本质、"形神合一"的生命状态为主体的生命哲学。从生命哲学出发,基于得道成仙地追求,经中确立了"爱气尊神重精"的养生修道原则。进而,《太平经》以生命哲学为基础,以养生原则为依据,沿着"养神""炼形"的进路发展出一系列养性延命的方法。这种从理论到实践的完整体系结构,构成了《太平经》对人的生命及养生思想的深刻认识,其中所蕴含的科学精神与价值对当代社会仍具有积极作用。

“回光调息”以静心

《太乙金华宗旨》中记载了一种名为“钟吕金丹道”的道家修炼方法,说是有得道之士见世间人从翩翩少年至衰老而亡,十分同情,于是传授人养生之法,为了更好地传播,常托名神仙,“钟吕金丹道”便是其中一种(其名意为此法是“八仙”中的钟离权、吕洞宾所创立),在宋以后为历代养生家所尊崇。

早赖床、晚泡脚,过大寒待春来

大寒,作为二十四节气中的压轴篇章,预示着一年中最严寒的时光即将结束。在这个时候,人体的阳气内敛,血液循环相对缓慢,因此,养生之法显得尤为关键。其中,早赖床与晚泡脚这两个简便而有效的养生方法可以帮助人们抵御寒冷,保持健康。

老来“五不”养生经

家住辽宁省鞍山市台安县龙家村的刘慧琴老人今年91岁,在村中是有名的老寿星。总结她的养生之法,老太太笑着给大家说出了"五不"养生之道:一不闲居刘慧琴老人一辈子住在农村,没有离开过田园生活,因此她一生都在忙碌中度过。年轻时坚持劳动,早出晚归;进入老年之后,虽然在子女的劝阻之下不再从事繁重的农活.

“药王”孙思邈的养生法

闲来翻书,忽然看到唐代“药王”孙思邈发明的一套独特的养生之法,细读后发现,其一招一式都非常“接地气”,而且做起来较为简易,对现代人的养生保健实在是不可多得,值得推广和借鉴。

《云笈七签》中的四时养生法

《云笈七签》是北宋真宗年间官任著作佐郎的道士张房君辑录的一部道教经典."云笈"是道教对藏书容器的称呼,"七签"是道书有"三洞四辅"七部.用张房君自己的话说,就是"掇云笈七部之英,略宝蕴诸子之奥".《云笈七签》内容繁杂,既有神仙的传略,也有修身养性之法.其中以四时养生的角度作为切入点来探究道教独特的养生之法,对道教养生中春夏秋冬四个时节所对应的服食.

行走坐卧任自然 三粥两糊伴长寿

“行一走坐卧任自然,三粥两糊伴长寿。”这句诗,是对陈福堂老人饮食养生之法的高度概括。今年%岁高龄的陈福堂老人家住辽南农村。老人一生务农,勤于耕耘,脾气和蔼,从容大度。值得一提的是,老人十分注重饮食养生,多年来,他一直遵循自己独创的“三粥两糊”饮食养生法。

“六诀”养心人不病

明代文学家瞿祐说:“养生之法,以养心为主。心不病则神不病,神不病则人不病。”他研究、实践养生之道,得享高寿87岁。心理健康是人健康长寿的基石,“养心”就是拥有心理健康的重要方法。人的健康从后天因素分析,主要有六大因素,即心理健康、生活规律、营养合理、运动适当、医药保健、环境良好。

吴阿婆的“百岁食养法”

吴月桂阿婆原是医院一名护士长,退休后从县城搬到辽南镇吴家村,今年已103岁了,是村里的老寿星。很多村民向老人讨教养生之法,吴阿婆把自己的养生之法总结为一每天吃够“三四五”,即每天坚持吃三个核桃、四个桂圆、五颗红枣。