周代“养老乞言”礼与《诗经·小雅》部分诗篇创作的关系

《诗经·小雅》部分诗篇是因周礼而作,是周礼的文化产物。以周礼为背景对这些诗篇加以对照考查,可以揭示诗篇创作的本义、本事,从中窥视《诗》与礼的关系,纠正一些关于这些诗篇的误解。"养老乞言"礼是周礼中的重要礼节,是周天子为父兄辈而设的一种"乞善言"的礼仪;与之相应,《诗经·小雅》中《鹿鸣》《常棣》《伐木》等诗篇是诗人据"养老乞言"礼而作。

上古“养老乞言”咨政的典型--清华简《厚父》谟体性质初探

"养老乞言"是上古咨政方式的一种,出土文献《清华大学藏战国竹简(伍)》中《厚父》一文,即属于这种咨政方式的文字记录。《厚父》属于《尚书》逸篇,文体以谟体为主,主要内容为"王"与"厚父"在追述夏朝历史后,对当下政治的谋议讨论。全篇文辞质朴,富有哲理,具有极高的文献价值。

《诗经·小雅》礼仪用诗考论

《诗经·小雅》部分诗篇为周礼而作，是周代各种礼仪用诗，它们应用于各种不同的礼仪场合。以礼为背景对诗篇加以观照，可知《小雅》诗篇所咏者有“养老乞言”礼、觐见礼、燕礼、军礼等礼仪用诗。对这些诗篇加以分类考查，可以窥视《诗》与礼的关系及《诗》、礼互解的重要意义，揭示诗篇创作的礼仪背景和诗的本义。