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题名墨子教化思想探析
被引量:4
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作者
徐晓敏
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机构
石家庄邮政高等专科学校社科部
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出处
《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》
2001年第4期13-19,共7页
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文摘
墨子的教化思想是其思想体系的重要组成部分。在教化过程中墨子倡导的教化内容、遵循的道德评价标准、运用的教化手段、组建的教育团体都有鲜明的特色。就一定程度而言 ,这既铸就墨家的一世辉煌 。
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关键词
墨子
教化思想
兼受
志功合一
巨子制
道德评价观
教化内容
教育组织
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Keywords
Mozi
education
universal love
unity of motive and effect
the name of god
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分类号
B224
[哲学宗教—中国哲学]
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题名墨子道德教育思想述评
被引量:7
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作者
袁建辉
李兵
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机构
湖南大学人文系
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出处
《赣南师范学院学报》
2003年第4期91-93,共3页
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文摘
墨子以人性由后天因素所染而成为理论依据,提出以培养“厚乎德性”的“兼士”为道德教育目标,结合受教育者的特点,采用灵活多样因材施教的“择务从事”的道德教育方法,显示出卓越的改造人的力量。这一理论对我们当今道德教育依然有着重大的启发意义。
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关键词
墨子
道德教育
人性
“兼受”
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Keywords
Mozi
moral education
human nature
all-round developed person
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分类号
G224
[文化科学]
G40-092.31
[文化科学—教育学原理]
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题名先秦民本主义思想的主要类型和本质特征
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作者
孙左华
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机构
吕梁高等专科学校
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出处
《山西高等学校社会科学学报》
2002年第4期112-113,共2页
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文摘
先秦民本主义思想是古代中国形成最早的一种政治思想 ,它孕育了中国传统政治文化的基本特征 ,深刻影响了中国封建社会近两千余年的历史发展。总结民本主义思想的主要类型并分析其本质特征为 :君主主义协调原则、整体至上。
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关键词
民本主义
先秦
惠民
无为
兼受
尊君
君主主义协调原则
整体至上
道德自律
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Keywords
the principle the people root
the pre-Qin Days
favour people
inaction
universal love
respect monarch
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分类号
B22
[哲学宗教—中国哲学]
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题名唯识学中的几个难题(续一)
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作者
慕藏
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出处
《浙江佛教》
2002年第2期68-70,共3页
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文摘
二说俱不免过,成唯识论中已自详辨。今更问者,若本有家,一切种子皆是法尔本有,则似无新生事物和概念创生的可能性,世界将只有是永恒的轮回与重现;或新熏家,能熏之现行法既无本种为因,自身如何生起,自尚不能成,如何新熏成种?护法论师以二说皆有过而兼取,实也不能免难,以单主一说若尚有过,二说并取则亦二过兼受。
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关键词
轮回
兼受
唯识学
事物
护法
永恒
自身
创生
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分类号
B948
[哲学宗教—宗教学]
B94
[哲学宗教—宗教学]
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