论中国古代专制君主“兼听独断”决策机制

中国古代专制君主"兼听独断"决策,形成了集议制度、审议制度、咨询制度、奏报制度等决策机制,君主决策有一定的法律制度作保障,决策活动有一定的程序性和民主性,既维护了中国古代专制君主决策的"独断"权,又"兼听"各方面的意见,较充分地发挥了各级官僚机构和官吏的作用,集思广益,从而减少了专制君主决策的失误。

谈唐太宗的“兼听”——读《贞观政要》

一、唐太宗重视“兼听”在《贞观政要》(以下简称《政要》)一书中,开篇就记载了贞观初唐太宗与侍臣关于“君道”问题的探讨。太宗自己首先提出一个想法:“若安天下,必须先正其身。”他问魏征:“何谓为明君暗君?”魏回答说:“君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。”

兼听不明怎么办 寻找第二传播源

(一) 俗话说“兼听则明”,但在新闻报道中却往往会有“兼听”不明导致的新闻失实。前几年某通讯社播发了一条关于“陨冰”的消息,结果失实。其实记者当时到了新闻现场,他首先采访了几位见过“陨冰”的知情人,有的说:冰团突然从天而降,打落许多树叶,这么大的冲击力,肯定是太空中飞来的陨冰;有的说:硕大的冰团打碎在地都呈棱形细块,必然不是平常的人造冰。记者问他们这些情景是不是他们亲眼所见?他们说,这些都是在现场听一位目击冰块落地的人讲的。记者于是又找那位现场目击者核实,最后终于发出了关于这一天外来客的报道。可是不久就有人证实,这块冰是他们从墙外高处扔进来的,是块普通人造冰。又如早几年,一家报纸转发了某单位广播站的一篇表扬稿。

“兼听”刍议

唐代名相魏征有句名言:'兼听则明,偏信则暗'。古今中外,大凡有所作为的人,无一不是把这句话奉为座名铭的。政治家如此,军事家也不例外。记得有一本介绍拿破仑的书说,拿破仑非常善于联系群众,经常与下级军官和士兵一起厮混,士兵们都亲切称他'小班长'。在士兵的心目中,拿破仑不仅是皇帝,更是他们的'知心人'。在其它一些介绍拿破仑的书中,我们也可看到他活动在群众中的描述。

学校管理中的“兼听”“择听”和“蔽听”

兼听则明,择听则智,蔽听则清。管理者具备了善听的能力,不仅能够提高决策执行效率和成功度,还能够解决学校管理中正确地做事和怎样做正确的事两大难题。

领导者要学会兼听

贞观二年，唐太宗问魏征什么样的国君是明君。什么样的国君是昏君。魏征答道：“国君之所以能贤明，是因为他能兼听；之所以会昏愚，是因为他偏听偏信。”太宗采纳了魏征的意见，以兼听防黯，终于创造出震古烁今的大唐盛世。

试论新闻采、写、编中的“兼听则明”原则

媒体记者常采取一种采访方法，就是只听一家之言，或者只采访适合自己报道取向的材料，然后就作出单一价值取向的“一边倒”新闻报道。这样很难提供给受众客观公正的报道。

兼听者则明

北京的“环路”已经数到“六”了——廊坊的市民，眼巴巴瞅着北京庞大的躯体“溢”到自家门口了!北京南边的石家庄虽然也是一个省会，却只有一个“二环”。二环上唯一的一座市内立体交叉桥——南环大桥，竟也在东西南北四个方向设了收费站。就像现在北京人鼓噪北京的交通一样，石家庄人从2003年6月收费站起用，就掀起一波一波的反收费声浪。这声浪是如此响亮。

往事一件说兼听

记得十年动乱期间,全家下放苏北农村不久,有人带信要我去公社一趟,说新华日报来人了。我有些纳闷:下放后已和报社脱离关系,还来人找我干什么呢? 到了公社一看,站在面前的是卢敬同志。老卢原是报社的副总编辑,我下放时,他自己还被关在“牛棚”里。老卢告诉我说:这次是受报社革命委员会的指派,来采写我落户的李集公社管理下放干部经验的。 据我所知,当时的李集公社在安排照顾下放干部及其家属子女方面是做了大量工作。也搞了不少形式主义的东西,对下放干部实行军事化管理就是突出的表现。

兼听多思明事理——读《河中石兽》有感

细细品味过《河中石兽》,其中那探寻石兽的故事给我的印象最深。文中愚昧的僧人在水中寻找石兽一无所获,竟认为石兽如木片般已漂到下游;一位讲学家反驳了此观点,指出了石兽的“坚重”、沙石的“松浮”; 一旁的守河老兵,凭着多年的经验指出了石兽的所在——上游,并道出了其缘由。结果如其言,果得于数里外。文章最后,是精华所在:“天下之事,

兼听多益

整日陷入繁杂而琐碎的班主任工作中,往往令我们思维单一,处理问题简单,抓不到问题本质。因此,我们有必要不时竖起耳朵,多听听他人关于教育、关于学生、关于家庭教育的声音,这样才有助于我们更全面深入地认识问题、理解问题。操场上,生活老师的提醒早上在操场上接班时,生活老师告诉我班里的肖肖昨晚被家长接回家了。＂明天是学校家长开放日,展示活动后还要开家长会,肖肖的学习成绩一直不太好,加减法进位退位都有问题,

兼听则暗

古人有“兼听则明，偏信则暗”之说，它的意思是：要同时听取各方面的意见，才能正确地认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

英语生理音系听说实训教学的思考

英语听说现实要求强化职业化训练,从尝试解码母语语音语调的语言基因入手,以探讨建立英语语音体系的可能性。人类行为已有大脑相应活动区提示,听说实训应加大心理可视化的信息量。交际中听说角色换位思考以增强心理预测。因此,在各种英语课主题讨论中巩固听说实训,发挥学生的生理机制作用和英语产能价值,让学生在创造英语第一语言的学习环境中,掌握现代职业英语。

倾听:生命互动的起点

阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程，而倾听就是对话的前提。在师生交往、共同发展的互动过程，我们要拥有一颗童心，保持教育的敏感，兼听多思，这样才能和孩子展开生命的互动。

听话的功力

说话有讲究,听话也有讲究,善于说话是一种修养,善于听话也是一种修养。也许有人会说,要把话说好,或娓娓动听,或言之有理,或纵横捭阖,或激扬清浊,都需要很大的本事。至于听话,人都长着两个耳朵,仅只不聋不塞,谁不会?其实, 长着耳朵,能听话,是一种听觉器官的本能。而会听话,乃至善听话,在听的过程中与人沟通思想,交流感情,汲取教益,则同说话一样,也需要有相当的乃至很深的功力。昔人云:"酒逢知己饮,诗向会人吟"。人总是同气相求,喜欢那些与自己意气相投、习性相近的人的。你如果善于听人谈话,对方就会引你为知己,推心置腹地把他的经历、见解、脾性,甚至轻易不向别人讲的事都坦露在你的面前,使你不但能丰富自己的阅历,而且能获得真挚的情谊,学到许多书本上难以学到的东西。

廉政文化招贴

设计说明：权力越大责任越大,领导干部要做到在其位,谋其政,尽其责,善其事,自觉践行社会主义核心价值观,两幅廉政文化招贴选取大家熟知的听的辅助工具＂耳机＂和看的辅助工具＂眼镜＂作为主题图形进行设计,寓意领导干部在工作中要通过各种渠道和方式切实做到兼听、明察、而后尽责、善事、招贴以简洁、直观的图形语言传达深刻的寓意。从而弘扬领导干部＂明责、履责、担责＂的从政意识,倡导廉政文化。

贞观纳谏

贞观盛世的出现,有着多方面的因素,其中与唐太宗的善于兼听、虚怀纳谏之风密不可分。重温唐太宗的贞观之治,论道他的兼听和纳谏,应广开渠道倾听百姓的呼声,相信人民的智慧和力量,学习他知人善任,有容乃大的气度和胸怀。

监督报道采写应具有的三个意识

监督报道是新闻采写、报道的一个重要组成部分。监督报道要站在党性、法治的高度,实事求是地揭 摆问题,目的是为了解决问题,避免或减少损失,纠正错误,匡谬扶正,弘扬法治,推进社会公平正义。 从监督的角度履行新闻报道及新闻记者的使命担当,承担更多的社会责任。为此,做好监督报道,必须具 有以下三个意识:即法律意识、事实意识、兼听意识。

卷首寄语

这一期比较集中地发表了几组讨论、争鸣的文章。大到对去年电影的回顾、反思,小到对几部电视、电影片的不同看法、感受。有人或许会问:这些观点不同甚至对立的见解,到底谁是谁非?你叫我听哪一方、信哪一方?答曰:这里重要的不是统一认识,提出结论,划上句号,而是引起讨论,引起思考,引起争鸣。