明代杜诗“兼备众体”说

明人在杜诗批评中,对元稹提出的“尽得古今之体势,而兼人人之所独专”一说,作了深入细致的阐释和发挥,并概括为“杜诗兼备众体”的观点.杜诗“兼备众体”同时包括备众人之体、备众诗之体的意义,区别于李白和王、孟、高、岑诸人的“自为一体”.杜诗备众体,是盛唐诗“体备风骨”的集中体现,是其被宋人推崇为“集大成”、明初高棅标举为“大家”的重要原因.而杜诗之所以能备众体,主要在于杜甫不但具备全面、精深的传统文化学养,而且天分、才情、学力皆高.

吕柟诗歌的关学特色

吕柟是明代中期著名的思想家,冯从吾在《关学编》中将吕柟、马理、韩邦奇和杨爵称为"关中四家",为明代中期关中地区的一代硕儒。吕柟继承圣学,追慕古先贤之风,践行着关学的尚质躬行精神;诗以载道观体现了吕柟为生民立心立命的关学思想,尚实贵真的诗歌特点诠释着关学的质朴特色,众体兼备的诗歌风格表现了吕柟会通博大的关学情怀。