日本一流大学人才培养的经验及启示——以兼容文化为中心

对日本一流大学在人才培养上坚持的"以兼容文化为中心"的理念进行分析,探究借由文化自主与嫁接来达成日本文化发展的人才培养目标,讨论为文化保存的关于日本本土文化精神的能力素养要求,并解析以文化创新为目的实施的日本通识教育改革以及专题研讨与体验式教学等特征。在探究中归纳总结日本人才培养经验,为我国一流大学提供制定以兼容文化为中心的人才培养方案的思路,继而提高我国人才的质量。

中国品牌全球化与文化兼容性对海外发达市场消费者品牌效用评价的影响——基于对日韩消费者调查的实证研究

探讨中国品牌全球化战略实施的优化路径对于推动高水平对外开放、提升品牌对经济发展的引领作用具有重要意义。基于对日本和韩国消费者的调查数据,采用分层结构方程模型(MG-SEM)和模糊集定性比较分析法(fsQCA)检验发现:提高发达市场消费者的中国品牌全球化感知和品牌文化兼容性感知有利于提升消费者的品牌效用评价;消费者的品牌知名度感知、品牌质量感知和品牌社会影响力感知起到了差异化的中介作用。鉴于此,中国品牌在海外寻求扩张时,应注重打造全球形象,建设兼容性品牌文化,基于目标市场消费者需求差异夯实品牌资产,进而提升消费者中国品牌效用评价。

文化重塑:一流学科群建设的文化调查与兼容性分析

在进入"双一流"序列的高等院校中,部分院校提出了具有"学科群"特征的一流学科建设实施方案,公布了在多个学科之间促进合作的集群发展计划。为推进一流学科群建设,需要重视学科群建设过程中的文化重塑问题,采取有效的文化重塑流程,扎实做好对各参与学科的文化审查、重视对文化整合的组织领导并加强对文化兼容性的分析与设计。

文化兼容的优先领域——土家族古代学校教育史论

特殊的地缘条件 ,使土家族文化对汉文化的汲纳 ,成为其文化兼容的最重要的方向 ,而这种兼容具有导向意义的优先领域就是教育 ,尤其是学校教育。一部由巴人时期、羁糜时期、土司时期和改土归流后封建统治时期四个阶段构成的土家族古代学校教育史 ,就是一部土家族与汉族文化互动、特别是土家族文化对汉文化汲纳兼容的历史。

英汉习语翻译中的文化兼容

习语具有强烈的文化特征。翻译英汉习语要达到最佳的翻译效果,就要同时处理好英汉两种语言和文化的矛盾。既要遵循英语习语的本意,又要译出其蕴涵的文化,同时还得考虑译出语的信息传递度。本文试图从英汉两种语言文化特点的借鉴、汲取和兼容的角度,探讨英汉习语翻译文化的兼容性和可译性。

论藏族的民族意识与文化兼容

民族意识是民族文化的重要部分,不论一个民族兼容了外来民族多少文化成份,其民族意识也总是潜在于每个民族成员的思想中,表现的形式和内容又是那样多种多样,而且时隐时现。如果引导得当,民族意识可以成为民族发展进步的动力。在我国少数民族中,藏族是民族意识和民族文化比较独特的民族之一,本文简略探讨他的民族意识和文化兼容。

中俄文化交流的特点及影响——从文化兼容的角度谈起

自工业化以来,全球化进程提出了不同文化相互交流的问题。这种交流和影响的效应取决于文化兼容性,中俄两种文化交流近百年,各自的传统及特点产生兼容的各种因素。中俄文化精神特征因素的相似性与契合度是两种文化丰富、有效的相互作用与影响的基础。历史上各种因素使中俄文化之间产生了相互影响,并各有侧重。

神话视角中的中华文化兼容性始源

用多学科交叉融合的方法，追踪女娃精卫之化神话的原始叙述，恢复其被遗弃的三个环节，再现其中华文化兼容性始源神话的本相，从中就可以看出：女娃精卫之化神话的文化地理背景，显示出商人所代表的东夷、东北夷文化西播中原的痕迹，汾水漳水源出的谒戾山、发鸠山，俱得名于随商人西迁的原始阿尔泰语族先民。女娲三变和最终移形为女娃的神话发展历程，及女娃精卫之化，体现出中华文明的文化包容与文化认同品性是如何相继产生、并以神话象征方式加以确认的过程。

文化兼容性:觅归和超越——读《阿来文集》

通过对《阿来文集》的解读,阐释了文化兼容性是作者创作的文化动因和特质。

《牛街记忆》序言:兼容互动的牛街文化

牛街,北京南城一条古老街道。它传递着京城近千年历史记忆,它浓缩着牛街人创造的多彩的市民文化,它是伊斯兰文明和汉文明融合为回族文化的典范。一个民族因共同的生态环境,共同的历史沉淀,共同的文化熏陶,共同的宗教信仰,共同的文化心理,必然形成了独特的民族性格。牛街回族以爱国爱教的统一,在北京市民中颇有口碑。多元文化兼容互动,所形成的文化生态倘非熟悉它,热爱它,有深厚的文化积累和深刻睿智的头脑,很难表述出牛街的"真实"。牛街文化普通却不寻常,走近她,别有洞天,大开眼界;深入她,别有情韵,知性升华。

试论河洛文化的兼容性

河洛文化是中华民族的核心文化,是中华文化的源头。中华民族的多元及文化的多元无不昭示祖先文化的强健与活力。河洛文化的兼容性,表现为内在的阳刚与形态的阴柔、多元的灵魂、文化与政治联袂以及随地生根的活力。本文拟从她的兼容性特征入手,分析其兼容性的基石、形态、表现与途径,为实现祖国统一及现代化进行学理性分析。

从岭南文化的兼容性看校园文化的多样性——兼议五邑大学的校园文化建设

校园文化建设是高校素质教育的重要组成部分.文章从岭南地方文化的兼容性来分析广东高校的校园文化特色,并以五邑大学校园文化多层次的建设和多样性的活动反映岭南文化兼容性的影响及其特征.

汉藏茶歌英译中多元民族同构与独特文化根性的兼容并蓄

'茶歌'是我国各民族共有的茶文化展现形式。本文以汉、藏民族的茶歌及其英译为例,展示茶歌共有的原生态性质,呈现其民族多元风格,揭示承袭其中的各民族恒常品质与文化根性。在茶歌对外传播的英译中,译者应在传达其民族文化同构和美学共享的基础上,着力再现茶歌容涵的少数民族文化特质,以期在对外传播中展示中国茶文化的丰富多元与兼容并蓄。

大学英语教学中的中西方文化兼容研究

教师在大学英语教学过程中习惯于强调英语学习者对西方文化的习得,但对于中国本土文化如何用英语表达以及跨文化交际中的中国文化的英语输出却很少关注。本文通过分析目前我国大学英语教学中文化教学的现状,阐述了讲授本土文化知识的必要性,对如何改进文化教学以提高学生的跨文化交际能力提出一些可行性建议。

跨国公司本土化战略中的文化兼容——基于百胜集团的个案研究

跨国公司在实施跨国经营战略时,首先会遇到母国文化与当地文化的冲突,这种跨文化冲突对公司的生产经营具有非常重要的影响。百胜集团的本土化战略是在跨文化冲突的背景下所实施的一种同本土文化相兼容的一种战略,实质上是在迎合并兼容中国文化心理,使广大中国消费者产生文化认同,从而解决跨文化冲突的一种管理模式。这种模式的推广对于提升百胜集团在华竞争力起到了非常重要的作用。我们国家的企业在参与经济全球化时,应当学习他人之长,补己之短,从而切实提高自身参与全球化的能力。

论五四时期新儒学派的文化兼容思想

五四时期新儒学派以文化兼容思想为指导，理性看待传统与现代性的关系，援外来文化入民族文化，借助柏格森生命哲学来重新诠释儒家思想，努力寻求传统儒学与西方现代文化的切合点，对中国传统儒学的延续做出了不可磨灭的贡献。

嵌入式发展:文化兼容与社会工作本土化的路径选择

本土化进程中的社会工作实质上是一种嵌入性的发展。即在宏观层面体现的是一种包括制度、组织、资源等体制性嵌入;在专业发展和具体的工作领域则体现着"本土化"特点的理论与实务模式建构。而在这一进程中,文化因素是一个重要方面,涉及社会工作本土化发展的各个方面。笔者结合我国传统文化中的"家—国"理想、社会关系结构以及社会资源的动员方式等方面探讨了我国本土化进程中的社会工作理想、行动策略及其资源的支持性问题。并指出嵌入式发展将是促进社会工作本土化进程中文化兼容及其本土化发展的路径选择。

论爪哇文化的兼容性

论爪哇文化的兼容性蔡金城爪哇文化，作为印度尼西亚文化中的一个分支，因其人口众多，文明程度高且颇具特色，是印尼文化中最重要的组成部分。爪哇族作为印尼的主体民族，占印尼人口的４７％，而爪哇人在印尼国家政治中更是扮演着重要的角色，如两位印尼总统均是爪哇人，...

论南兰陵萧氏集团的文化兼容

从南兰陵(今江苏常州市)走上中国政治历史舞台,建立南齐、南梁两朝的萧氏集团,造就了比较繁盛的齐梁文化,使其成为华夏文明的主流文化之一,究其原因是实行了宽容、兼容的文化政策并且自己身体力行。文章将这种文化政策归纳总结为三点:意识形态论战不越出"口水"底线,学术研讨采取探究与争鸣途径,尊释崇佛但不禁绝其他宗教信仰。这些举措有力地促进了齐梁文化的繁荣,具体表现在三个方面,即:文学上取得的成就突出,科学上取得一定成就和佛教大发扬。南兰陵萧氏集团的文化兼容的做法,很值得我们研究与借鉴。

音乐剧《熊猫》——弘扬中华优秀文化开启中国原创音乐剧助力文化传承新篇章

探索“新戏剧”不是一件容易的事情,文化兼容成为戏剧表达的必然趋势,如何去粗取精,汲取不同文化的养分,并以新的方式呈现和表达,使文化达到平衡,成为一个难题,但在《熊猫》这部音乐剧中,我们可以窥见一二。“在成都,以跨地域、跨文化精神聚集。”“这是制作人李盾对音乐剧《熊猫》传达的理念的概括,同时他也对“熊猫”进行了具体的阐释,“我们能不能在成都打造出不属于任何刻板印象的熊猫形象?”它丰满复杂,人格多元”.