中国古代建筑的兽吻艺术

中国古代建筑的兽吻艺术,在历史的长河中以其独特的"文脉"向世界彰显着它无以伦比的魅力。兽吻根据其种类、材料、用色、造型、功能及寓意等方面的差异,代表了古代严格的等级制度。兽吻把建筑的功能与艺术造型美妙的结合在了一起,起到了建筑艺术中的完美和谐的统一。兽吻体现了我国悠久的文化历史,是我国古代劳动人民智慧的结晶,是我们中华民族的象征。

《汉语大词典》“兽吻”释义献疑

《汉语大词典》中,"兽吻"的义项与其引例存在不对应的情况,且它的意义及用法在明清语料中的已无法用原先的义项去理解。为准确把握词义,有必要作更深入的考究探寻其得名理据及发展轨迹,同时对《汉语大词典》进行释义辨别及义项增补。

新疆的肯氏兽类新材料及短吻副肯氏兽的再研究

记述了新疆吐鲁番中三叠统克拉玛依组肯氏兽类一新材料 ,它与短吻副肯氏兽(Parakannemeyeriabrevirostris)正模特征相似 ,确定二者为同种。将中国已知的中国肯氏兽及副肯氏兽属的所有种进行支序分析 ,发现短吻副肯氏兽与中国肯氏兽及副肯氏兽属的其他种构成姊妹群。在与肯氏兽类其他相关属比较的基础上 ,建议以短吻种为基础建立一新属 :西域肯氏兽 (Xiyukannemeyeria)。

辽代贵族墓葬墓门兽吻装饰及意义

在已发现的辽代贵族墓葬中,墓门仿木门楼装饰的兽吻,其意义比较重要。分析研究表明,兽吻装饰的存在与否,是鉴别辽代贵族墓葬前、后两个时期或区分世家大族墓葬与普通贵族墓葬的条件,并且从其位置、形态再结合辽代社会文化,可以看出其中包含有萨满教、佛教、道教等方面的因素,体现了辽代的民族交流与融合,但贵族墓葬墓门装饰兽吻现象,却未能在辽代墓葬中完全盛行。

古建屋脊上的兽件

正吻 明、清建筑屋顶正脊两端的装饰件，龙头形，龙口大开，咬住正脊；系釉陶或琉璃制品。正吻又叫大吻。我国古建的脊饰，最早见于汉代石阙、石祠及明器上，多为用瓦当头堆砌的翘起的形状；最重要的建筑则流行以凤凰(朱雀、孔雀)为正脊的脊饰。至南北朝以后，被鸱尾所取代。宋元时期又出现鸱吻，同时又出现龙吻。

转世灵童

走近噶丹松赞林寺,疑心走近了藏族古老部落的城池,金碧辉煌的宫殿在整座建筑群中君临天下,坐北朝南形成帝王之尊。高墙时断时续,总也锁不住城门的夕阳,金光闪耀的宝顶瑞云笼罩,好威严的去处。我等待那启开的城门走出藏王的仪仗队,走出峨冠羽翎的公主,等着去观看一次晋封大典……五百亩错落有致的藏式建筑气派宏伟,在迪庆高原这样的偏地,实在令人无法接受。报时钟沉闷悠远,十里内必闻其声。大道无人无狗,使这钟声老了去。古堡犹是布达拉宫局部造型,兽吻飞檐下伸出几支法号,这是走进佛门了。一地僧人在烤太阳,庸懒中有人入定,回廊下也有如是一地喇嘛。院角青草地,爬着几个小喇嘛,那树上又骑着几个小喇嘛,顽童们调皮的眼睛追虫捕鸟,倒把古刹搅活了。转了几个小偏殿,我想进大殿去看看。看门人当然也是僧,他伸手要进门费,

断瓦无孔 敲砖铮声——记苏州陆墓御窑

自古以来,砖瓦为建房所必需。砖的种类很多,有砌墙用的条砖,铺地用的方砖,古代建造墓室的基砖和扇形带榫的井砖等。筑城的城砖,硕大厚实坚固,最薄的砖是铺设在屋面下的甍砖。瓦的种类也很多,有板瓦、筒瓦、脊瓦、兽吻等,组成了屋面瓦件的系列。我国烧制砖瓦的历史,已很悠久。但江南地区较迟,要到东吴和晋代。

柴达木盆地晚中新世早期的爪兽化石及其古环境意义

爪兽是一类奇特的绝灭的具爪的奇蹄动物.新近纪以来的爪兽是非常典型的食叶动物,因而可以作为森林环境的指示物种.近些年的考察,除在柴达木盆地东部外,在盆地中西部也发现了爪兽化石的踪迹,本文记述了新发现的这批晚中新世早期的爪兽头后骨骼化石.在我国,爪兽的头后骨骼非常少见,因此新材料增加了我们对爪兽骨骼解剖学的认识.同时,爪兽化石的新发现也指示出中中新世晚期至晚中新世早期,柴达木盆地东、中西部地区具有以草原为主、森林间杂其间的古环境面貌.