冀东莲花落与十不闲之源流

冀东莲花落与十不闲在长期的艺术发展过程中,其唱腔音乐、曲目及表演形式等形成了独自的体系,是清中叶以来流行于冀东乡村的主要民间曲艺形式。但由于史料匮乏加之消亡过早,长期以来这两种艺术形式没有得到充分的研究。本文对冀东莲花落与十不闲的史料(包括艺人口传资料)进行了尽可能深入、广泛的挖掘,力图对冀东莲花落与十不闲之源流做出较为详尽的梳理。

莲花落秧歌戏是评剧的源头

评剧是由莲花落衍变而成的,具体地说,评剧是由冀东莲花落衍变而成的。这种观点表面上看,无论在评剧业内或在评剧史研究者中间似乎是没有疑义的。然而,如果仔细阅读有关评剧史方面的著述就会发现,对于这个问题却存在着不同的认识。这些不同的认识反映了至今在评剧史研究中。

不忘初心 五年坚持做一件事——绍兴莲花落国遗代表性传承人倪齐全培育曲艺新苗侧记

说起倪齐全,绍兴城里普通老百姓第一反应肯定是唱莲花落的倪师爷,而在“国遗”·绍兴地方曲艺传承班学员们的心中,倪齐全又是最尽责的班主任、最敬业的导师、最知心的忘年交。一、培养新人是难题,美好机会要珍惜“国遗”·绍兴地方曲艺传承班是当时的绍兴县委县政府重点打造的曲艺传承项目,于2011年9月在绍兴小百花艺术学校开班,学制四年,学费全免。

评剧音乐之源辩(上)

本文在介绍冀东莲花落音乐主要形式及其与莲花落系统关系的前提下，提出了评剧音乐是由冀东莲花落音乐吸收河北梆子、哈哈、京韵大鼓等戏曲、曲艺音乐而形成的论点。指出了以往评剧史著述在此问题上的错误。

《评剧渊源新考》的误区——与肖波先生商榷

近日读<大舞台>,发现肖波先生的大作<评剧渊源新考>,肖先生的观点我实在不敢苟同,现不揣浅陋谈一点不同看法与肖先生商榷,并希望得到方家教正.

回顾与思考

俗话说:"出水才看两腿泥."之后,静思才更理性.编完<中国曲艺音乐集成·河北卷>,粗略成文,不揣浅陋,就教于业内方家,以得请益是正之惠.

冀东自古多俊杰

灵山秀水,为冀东这片热土孕育出一代又一代的仁人志士、英才俊杰。"满纸荒唐言,一把辛酸泪"的曹雪芹——"开篇不说《红楼梦》,读尽诗书亦枉然"。

数字化视域下评剧艺术保护与传播模式构建

一、评剧数字化研究现状分析评剧诞生在唐山,在滦河水的孕育、滋养下,从莲花落、蹦蹦戏到唐山落子、评腔梆子,再到“平戏”“评戏”,评剧一路从民间走来,汲取了唐山地域文化的精华,同时积极吸收姊妹艺术的养料,不断丰富自我,逐渐成长为冀东文化中最具代表性的艺术形式。它深入生活肌理,融入艺术血肉,是人民群众在艰难和辉煌的时光中积淀而成的艺术瑰宝。

从兴盛到交融的“奉天落子”看民间歌舞音乐的提升和转化

一、兴盛时期的奉天落子(一)兴起中的"奉天落子""奉天落子"是评剧早期因地域性的发展而约定俗成的称谓。因而奉天落子的源流便是评剧的源流。被称作"奉天"的沈阳也是评剧形成发展的一个重要基地。评剧的主要源流是莲花落。莲花落是古老的曲种,最早在唐代,莲花落只是简单的说唱形式,当时人们称之落花曲,主要形式是僧人们在化缘的时候演唱的曲子。