清军入京史事三题——以新见内院簿册为中心

中国第一历史档案馆藏都察院全宗档案中有一件题名为《公务文件等办理情形记录册》的簿册,未注明责任者,时间判断为顺治朝。簿册共36页,首尾2页均为空白,中间32页有具体内容,均为汉文。簿册内容丰富,颇有价值。按理说,簿册既属于都察院全宗,则内容应主要与都察院相关,但仔细阅看其内容,与都察院并无太大关系,倒是更多涉及内院(内三院)。

谈清代史籍中“满名汉字音译”问题

翻阅清代的史书和清人笔记、私人著述等,时常看到有一些清代国家机关衙署名称,职官名称及封号、赐号、地名、部族名称等俱系满语称谓,而这些名称的满语称谓又皆用汉字标注其音。如“阿卜凯福灵阿”一词为清太祖高皇帝努尔哈赤之年号,汉义为“天命”。“阿卜凯”,满文写作 abkai①,汉义为“天的”;福灵阿”,满文写作 fulingga,汉义为“有大福量者”、“天命的”。用“阿卜凯福灵阿”,这六个汉字标注了两个满语词汇的音。我们把这样的问题称作“满名汉字音译问题”。对这一问题的研究,曾引起许多专家、学者的极大关注和浓厚的兴趣,仅著作就有聂崇歧的《满官汉释》、赵振纪的《清史国语解》、郑天挺的《清史语解》等。但最好的版本要属1990年5月由上海古籍出版社出版的《清史满语辞典》。

浅谈清朝档案管理体制

清朝是我国封建王朝中的最后一个,在吸取了前面历朝历代的统治经验后,清朝在政治、经济、文化等众多领域达到了空前的强盛,它既是封建王朝中最光辉耀眼的顶点,但同时也是我国封建社会走向穷途末路的终结。清朝前期形成了高度集中统一的档案管理体制。努尔哈赤在1616年建立后金政权后。

清代官制多元性浅论

清王朝于一六四四年进入北京定鼎中原,重建起一个封建地主阶级的专制主义中央集权的一统大帝国,其文治武功皆有可观。其政治、经济制度承明者居多,但亦有自己的特色,本文着重谈谈其官制多元性及其对中国社会所产生的影响。

中国历代官制简表(四)

清代官制,初期常有变动,乾隆以后才大致稳定下来。鸦片战争以后又有较大变动,清末曾大改官制。同时,太平天国农民起义军也建立过短暂的政权,制定了一套职官制度。清初,清政府的官制基本沿用明制,如内阁、六部、都察院、大理寺、宗人府等,而其不同之处,内阁没有实权,掌握实权的是“议政工大臣会议”,也称“国议”。清军入关前,于天聪九年(1635),改文馆为内三院,即内国史院、内秘书院、内弘文院,各设大学士一至二人,以行内阁之权。到顺治十年(1653),改内三院为内阁,大学士兼殿问及六部尚书衔。殿三:保和、文华、武英。阁三:体仁、文渊、东阁。

皇太极时期满族对汉文化的吸收

皇太极时期满族社会的迅速封建化,在很大程度上是对汉文化主动吸收的结果。满族自兴起以来,对汉文化的吸收经历了一个由排斥到主动吸收乃至被动吸收的转变过程。虽然清代历朝皇帝为了避免重蹈北魏、元朝等少数民族所建王朝其统治民族或被汉族同化或被驱逐的历史覆辙而做了种种努力,但满族最终仍不免在文化上基本认同于汉族。皇太极时期对汉文化的主动吸收。

军机处——清王朝中央秘书处

清朝统治者以崛起于边远落后地区的少数民族入主中原,早已注意到加强中央集权的封建君主专制。它在逐步削弱满洲贵族诸王大臣的特权和势力的同时,不断强化为其办事、出令纳奏的中央秘书机构。所以,在入关前、后,清朝的中央秘书机构一变再变。 清入关前的中央秘书机构应是文馆。《清史稿》卷14《职官一》云:“初,天聪二年,建文馆,命儒臣分直”。其职掌,“若文馆则备顾问、司簿稽、制诏、记起居、任撰拟也”(福格《听雨丛谈》)。大体是备顾问和知制诰的秘书工作。

清初翰林院沿革考略

翰林院在明清两朝是一脉相承的一个重要中央官署。明时翰林官员虽品级低微,但在封建国家的政治生活中却占有举足轻重的地位。入清以后,翰林院不仅得以继续设立,而且同样以“储公辅之选”的地位为朝廷所重视、为女人所瞩目。但在清初,翰林院的命运却一度废设不定、颇为坎坷。因此,有必要对入关前后翰林院的设置沿革情况略加考证,并试图探寻出其中所蕴涵的深层次的背景与原因。

清代圣旨——祭文

祭文,是礼仪活动中人神沟通的文本总称,是通过语言文字传达人间信息、完成献祭行为的一种媒介。清代国家祭文始由崇德年间设立的内国史院和内秘书院负责撰写,其中内国史院负责多种重要文书的写作,其中包括祭天祝文、宗庙祭文、墓碑铭文等,内秘书院则负责书写遣祭孔庙文与撰拟死人祭文等。顺治元年按照明制设立翰林院,此后又多次并入内三院,直至康熙九年才彻底将翰林院独立出来,并命其全权负责祭文撰写。如果是有皇帝参与的大型国家祭祀,皇帝也会在礼仪前亲撰或阅览祝版上的祭文,以宣示皇权与神权的联系。

略论清朝中央权力分配体制——对内阁、军机处和皇权关系的再认识

略论清朝中央权力分配体制——对内阁、军机处和皇权关系的再认识高翔研究清朝中央权力分配体制，自然不能不涉及到内阁和军机处这两个关键机构。长期以来，清史学界存在着两个十分明显的倾向，一是将清初（乃至明朝）内阁和专制皇权对立起来，认为雍正设立军机处的主要目...

由博学鸿儒看清初政府对士人政策的转变

明清易代,满洲贵族取代明朝统治中原,满族作为生活在关外一个"尚武"的民族与明朝这些生活在中原"尚文"的士人存在着观念习俗等方面的不同,由此,导致清初的统治者和中原地区被统治者之间关系日益紧张,随着清政府统治地位不断加强,为改善双方的关系,康熙朝,开设"博学鸿儒科",并由此来探讨清初政府对士人政策的转变。历史上,每一次新旧朝代的更替,都会引起社会的剧烈动荡和阶级力量的变化。明清易代。