试论全真教龙门派内丹心性学中的“道”

通过文本分析全真教龙门派内丹心论体系与老子"道"的紧密联系,得出全真教龙门派修行理论仍以"道"为主旨的结论。

简论白玉蟾的内丹心性思想

白玉蟾为宋代金丹派南宗的五祖之一，他继承了金丹派南宗三教合一的主张，掺揉儒家的易学，接引禅宗的心性理论，更以自己的修炼实践进行体验，加以发展，形成了不同于张伯端等人的内丹理论，进一步完善了内修南宗的内丹心性之学。本文对他的内丹心性思想作一简要论述。

探寻迷失的古道荒径——金元新道教与《西游记》成书之关系

本文对宋金元时期产生的新道教特别是其中的全真教与小说《西游记》成书的关系作了多角度探讨,通过对两者产生朝代、形成原因及流行地域的对比,认为两者在许多方面有共同之处。文章对当时独特的时代思想意识特点及文学创作习尚予《西游记》的影响作了重点的分析研究,认为由于小说《西游记》形成过程的特殊性,其所体现的核心思想与金元时期兴起的全真教有惊人的一致性。作者另对《西游记》其书与吴承恩、丘处机等人的关系也作了必要的分析探讨。

论张伯端的老学思想

张伯端以道教内丹心性理论阐发《老子》,把老子思想落实在具体的炼养实践之中。其由命而性而心的修道理论,既是他在新的历史时期对《老子》的一次重新理解和运用,也是他融会三教思想的理论成果。张伯端的老学思想,充分反映了道教哲学发展的时代特色。