涡列涡量内传的数值研究

用一个高分辨率的准地转正压模式实施了4组积分时间为24h的试验,研究台风环流区域中尺度涡列对台风强度的影响,并与单个中尺度涡旋的情况作了对比。结果表明:涡列内传过程中出现了两次涡合并现象,涡列涡量内传对台风强度的影响能力较弱,单个中尺度涡旋涡量内传可使台风增强。

新见浙江图书馆藏邵晋涵《韩诗内传考》钞本述略

清乾嘉时代著名学者邵晋涵曾撰有《韩诗内传考》一书,对亡佚已久的汉代《韩诗》学派的佚文遗说进行了辑录。此书因是一部未完成的著作,故仅有稿本形态,并没有刻本传世,这导致其流传范围极其有限,部分学者甚至以为此书已经亡佚。浙江图书馆所藏沈复粲鸣野山房钞本《韩诗内传考》一册,此乃天壤间仅存的一部传本,为考察该书各方面内容提供了唯一可靠的线索,弥足珍贵。该钞本之文献价值与学术价值,值得加以全面的介绍。

佛教伪史《汉法本内传》与佛道论争

《汉法本内传》是一部成书于佛道论争异常激烈的南北朝时期的佛教伪史著作。它不但完善了汉明求法这一传说,而且融入了另一部佛教伪史著作《周书异记》的主要内容;既继承了这一为时人信服的佛教来华传说,又突破了其原有的主题,增加了佛陀先于老子、佛教优于道教的信息。在叙述佛道斗法时,《汉法本内传》借鉴了佛经中佛陀与六师外道斗法的叙事框架和结构。《汉法本内传》中还有明显的佛道论争和佛讲的痕迹。

基于啁啾光纤光栅的光栅内传感

在以基于光纤布喇格光栅（ Ｆ Ｂ Ｇ） 传感器的基础上，介绍了啁啾光纤光栅（ Ｃ Ｆ Ｇ）

《汉武帝内传》与《神仙传》关系略论

[摘要]一般认为，《汉武帝内传》附录部分（道藏本析为《汉武帝外传》）的内容取自于《神仙传》。本文否定了这种说法，并进而论证了《四库全书》本《神仙传》的部分相同文字反出于《汉武帝内传》。这个问题对考论《汉武帝内传》的成书时代，有着十分重要的意义。

《汉武帝内传》非葛洪之作补证——兼论逯钦立辑录五首葛洪佚诗的真伪

20世纪80年代以来,随着学界对汉魏六朝杂史杂传小说研究的日渐深入,葛洪造作《汉武帝内传》的疑问也越来越多。综合相关领域的研究成果,结合《抱朴子.内篇》和《神仙传》对西王母会汉武帝的传说只字不提,《抱朴子.内篇》无一语涉及佛理,对所谓仙药的认识和等次划分与《内传》也明显不同等文本方面的证据,可以推断《内传》不是葛洪所作,逯钦立辑录的五首佚诗也不是葛洪之作。此外,《内传》的诗文用韵反映了魏晋时期的吴语特征,陈国符关于"《内传》韵文于汉代出世"的结论也值得商榷。

从道教仙真谱系看《汉武帝内传》的成书时间

《汉武帝内传》是典型的仙道类小说,作品中的元始天王、西王母、上元夫人和青真小童等众多仙真构建了一个初具规模的仙真谱系,把这个仙真谱系和《枕中书》《真灵位业图》等道教典籍中的仙真谱系进行对比,可以推断,《汉武帝内传》出现在《枕中书》之后、《真灵位业图》之前,时间应该在东晋末年到南朝齐梁之间。

郭嵩焘《船山王氏周易内传笺》述略

湖南师范大学图书馆馆藏《船山王氏周易内传笺》,是清末著名学者郭嵩焘对王夫之著作《周易内传》、《周易内传发例》的笺注,为未刊稿本。郭嵩焘为晚清名臣,身为湘人,尤其推崇王夫之,《船山王氏周易内传笺》正体现了他对王氏之学的推崇。

澎内传防水涂层在大坝混凝土防渗墙中的应用

为了研究澎内传防水剂涂料对大坝防渗墙混凝土性能的改良效果,设计了4种浓度的澎内传防水剂的混凝土涂层,对改性试样开展渗透试验、高速水流冲蚀试验和强度试验,并进行微观结构的SEM扫描,以此分析了混凝土性能与内部结构的关系。结果表明,防水剂的浓度越大,混凝土防渗性能的改善效果越好,浓度为3.0%的涂层对试样防渗效果最佳;冲蚀程度随着防水剂浓度增大呈先降低后稳定的特点;混凝土的抗压强度和弹性模量几乎不受防水剂浓度的影响;澎内传防水剂对试样内部孔隙结构的改变非常显著,经防渗涂层处理后的混凝土密实程度大幅提高。

《韩诗内传》旧辑考辨与新辑

《韩诗内传》为汉代《韩诗》学派重要著作,而亡于宋代。清儒有《韩诗内传》辑本数种,所辑佚文详略有别,然俱有非《内传》之文而妄加辑入之例。现就旧辑本有涉《内传》之文者,循其来源,逐加按察,剔其伪者,订其讹者,存其疑者,补其阙者。于《韩诗内传》重加裒辑,而成新辑本一卷。

茅山降神與十大洞天説之起源--以《茅君内傳》爲綫索

道教“洞天”説産生於東晉中期的茅山降神活動中,最早的洞天名録出現在《茅君内傳》中。該傳記託名中候仙人李遵所作,實際上或是茅山降神時定録君通過楊羲授予許長史,再由他抄寫出來的。對比《真誥》和《白氏六帖》中的一條《茅君内傳》引文可知現今諸種茅君傳記與東晉南朝時的《茅君内傳》有很大差異。本文嘗試大致還原東晉中期茅君傳記成書之初的内容,發現若將《真誥·稽神樞》篇中陶弘景引用説句曲山事的《三茅傳》引文、《茅山志·茅君真胄》的内容,及《白氏六帖》《太平御覽》等類書中零散的茅君傳引文結合起來看,或可概觀茅君傳記的早期面貌。此外,作爲上清系内傳,茅君傳記之後或還附有《太極真人九轉還丹經要訣》及《上清明堂元真經訣》所收之《太上明堂玄真上經》等經訣。從《茅君内傳》的内容可知,“洞天”説在産生初期通過吸收調和江南地方流行且爲許氏熟知的葛氏、鮑靚、左慈的經歷以及終末論、洞庭説、大禹神信仰、茅山地方信仰等多種要素,意在引導許氏皈依上清教法,起到一種指導修行、輔助傳教的作用。後來司馬承禎整理《天地宫府圖》,洞天系統成爲修行者存思的參照。唐末杜光庭《洞天福地嶽瀆名山記》顯示出國家意志對道教神聖地理文獻的影響。

《韩诗内传》性质问题新论——兼谈先唐古籍划分内、外之通例

西汉学者韩婴所撰《韩诗内传》与《韩诗外传》是汉代《诗经》学史的重要著作。《外传》以较完整的面貌保存至今,学界对其研究已较为充分。而《内传》在宋代已经亡佚,保留下来的佚文较少,文本基础相对薄弱,所以清代学者对其性质的判断有所偏差,进而导致与之相关的一系列问题皆未得到妥善的解决。从汉代史家对《内传》的可靠记载入手,结合先唐古籍划分内、外的通例,辅以可信的《内传》佚文,对该书的性质进行更加准确的界定,以廓清前人对该问题的误解。

《五岳真形序论》与《汉武帝内传》《海内十洲记》之成书

《道藏》本《五岳真形序论》是一部关于《五岳真形图》传承和使用方法的道书,此书之产生应在东晋年间。《五岳真形序论》中有部分内容与今本《汉武帝内传》《海内十洲记》文本重合,前人皆以为《五岳真形序论》是节略《汉武帝内传》和《十洲记》而成,但事实恰恰相反,《五岳真形序论》的前两部分是《汉武帝内传》和《十洲记》的祖本。《五岳真形序论》应为东晋葛巢甫为神化《五岳真形图》所作,上清派道士对《五岳真形序论》做了全面袭用和改造,为的是借用《五岳真形序论》的传经神话证成本派的神圣经典和传授谱系。

Max well-Stefan方程在多孔结构内传质方面的应用

介绍了颗粒间扩散及颗粒内的主体扩散、努森扩散和表面扩散的基本原理,描述了Maxwell Stefan方程在既有主体扩散又有努森扩散的过程、表面扩散过程以及三种扩散形式都有的过程中的多孔结构内传质方面的应用.

掺澎内传PNC-803的防水混凝土在工程中的应用

从材料的主要特性入手,阐述了澎内传PNC-803的主要特性,并进一步阐述了它的防水机理,然后附以工程实例,从施工方法到工程实体效果及经济效果进行了分析,证明在防水效果与经济效益方面确实有很大的优势,值得在工程项目中推广。

内传·外传·正传

一内传内传,原指解释经义的文字。《汉书·艺文志》上有《韩内传》四卷,是汉代韩婴解释《诗经》的文字,现已失传。这种对“内传”的标用,相当于现代对某一诗文的鉴赏和注解。有人把《春秋》

浅谈水泥基渗透结晶型防水材料(膨内传)的作用机理、特征及施工

近几年来,民建住宅建设发展迅速,随之而来的质量问题,尤其是地下工程的渗漏问题日益增多,几乎不可完全避免,且发生后难以进行补漏,直接影响到了职工家属的正常生活。目前,水泥基渗透结晶型防水材料(以下简称膨内传)作为一种新型防水材料在建筑工程中广泛使用,取得了很好的效果。

澎内传防水作用与混凝土保护

澎内传是专门用于混凝土防水及保护混凝土免遭化学腐蚀和恶劣环境侵蚀的系列产品的注册名。澎内传材料的主要成分是波特兰快干水泥、精选石英砂和多种活性化学成分,它能吸收水气及混凝土中的活性石灰(水合作用的结果),形成不溶解的细小晶体化合物,封闭混凝土中的孔洞、毛细管和发丝状裂纹,达到永久的防水效果。 澎内传系统被广泛用于新混凝土建筑物以及旧混凝土建筑的修补和重建。当使用于新建筑物时,澎内传系统为混凝土提供永久的防水保护,其化学特性能防止任何水分的渗透。

澎内传防水系统在工程中的应用

从澎内传防水系统的原理出发,论述了其在工程中的技术可行性、经济可行性、施工方便性进行分析,认为其优势明显,可以推广。