周慎斋对脾胃内伤学说的发挥

明代医家周慎斋所著的《周慎斋医旨》等书,在前人的基础上,进一步阐发了五行学说,脾胃内伤学说,取得了较大的成就。对脾胃内伤学说,慎斋用五行学说阐释阴火病机,认为阴火是由于脾胃气虚、气机升降失调、五行生克制化失常而引动肾中元气所致。阴火上冲为脾胃内伤发热之因。重视脾胃气机升降、气血、阴火三者之问的内在联系,强调气血的化生有赖脾胃之气的升发,气虚、气陷不但可致阴火上冲,而且可使阴血干枯、痰血凝滞。针对脾胃不足、气血亏虚、阴血炽盛的轻重,酌情选用升阳泻火、补气、补血、气血并补之剂治疗脾胃内伤发热。提出病后调理脾胃,立甘淡平补之法补脾阴。

学习东垣脾胃内伤学说心得点滴

东垣是金元四大家之一,他在认真学习《内经》等古医籍理论的基础上,经过自己长期的临床实践,提出了脾胃内伤学说,成为“补土学派”的创始人。他的学术思想及其医疗实践的经验总结,受到了后世医家的推崇和重视,至今仍对脾胃内伤疾病的临床实践有重要的指导意义。本文仅就自己学习后的点滴心得就教于各位同仁。一、脾胃内伤理论的提出及其依据翻开《脾胃论》,可以看到李东垣引用了相当数量的《内经》原文。脾胃内伤学说的提出,正是李氏勤求古训,在继承的基础上有所发现、有所创见的结果。

东垣内伤脾胃学说在结直肠癌治疗中的应用

李东垣创立了“内伤脾胃学说”。他认为脾胃与元气有着密切的联系,脾胃为元气之本,升降之枢。内伤病形成的根本原因在于脾胃虚弱,元气不足,因此李氏擅长使用甘温补气药,配伍小剂量风药,既可补益元气之虚,又可恢复脾胃功能。结直肠癌(colorectal cancer,CRC)作为中国常见癌种之一,亦属于内伤病范畴,因此从内伤学说的角度探讨CRC的治疗具有重大意义。

中医传统思维发展之“伤寒论”“内伤学说”到“外损致虚”的认识推进

东汉时期,张仲景在继承发扬古医经家医学理论的基础上,以外感伤寒病为研究对象与实践基础,撰写《伤寒论》,后世将其奉为"方书之祖",经历代医家的不断充实发展,渐成"治病之宗本";至于金元,李东垣由"此百万人岂俱感风寒外伤者"的思考,创立"内伤学说";清代吴澄羽翼东垣,提出"外损致虚"说,强调外感类内伤的虚损辨治法。这3次理论的突破和丰富伴随着临床积累与实践需求,体现了中医传统思维的发展与创造力。

李东垣“内伤病”学说对SARS治疗的启示

有着丰富临床经验和文献研究成果的张年顺研究员 (男 ,5 7岁 ,医学硕士 ) ,从研究古代传染病的防治经验入手 ,重点对李杲的“内伤病”传染病与“非典”( SARS)进行了比较学研究 ,提出了在诊治“非典”当中应当借鉴李氏“补脾泻火”经验的主张 ,而清燥汤是治疗 SARS的首选之方。在当前“非典”治疗以一派温病立论的潮流中 。

浅谈李杲之“阴火”

李杲内伤学说中提出的“阴火”论点，其内容、治疗、名称等问题，后人时有争论，有必要对其具体内容进行探讨。

李东垣“阴火论”探析

李东垣为金元四大家之一,其突出的贡献在于从金元以前外感学说主导的临床中独立出了内伤学说;在其学说体系中"阴火"为一个重要的概念,后世医家对其解读众说纷纭,莫衷一是。因此正确理解李东垣"阴火"论,对全面准确把握和深入研究李东垣整个内伤学说体系,提高内伤病的临床诊治水平起着至关重要的作用。

脾胃治疗规律探讨

李东垣继承《内经》、仲景关于脾胃的理论和治疗经验，系统创建了脾胃内伤学说。此后，历代医家都对脾胃病治疗进行了论述，特别是近年来，不少学者通过对中医文献的整理，对名老中医经验的总结，并结合临床实践，对脾胃病变治疗规律进行了深入探讨。

李东垣“阴火”之我见

李东垣创立脾胃内伤学说提出阴火论 ,其有效地指导临床应用有数百年 ,然李氏阴火引起后世医家争论不休 ,笔者从生理、病理、治法方药诸方面浅谈对阴火的一点认识 ,旨在使“阴火”实质更明朗化。

运用益气升阳法治疗眩晕的临床效果分析

益气升阳法是中医治疗脾胃内伤的重要方法之一，主要包括两则，一是用甘温益气药充沛元气，二是用升提之品鼓荡升举阳气，它是脾胃内伤学说的重要部分之一，虽主要用于治疗脾胃疾病，但近年来其临床应用日益广泛：如冠心病、高血压病、便秘、慢性胃炎、十二指肠溃疡、崩漏、阴道壁松弛、耳闭、蛋白尿、泄泻、颈椎病等。眩晕作为临床的常见疾病，给患者带来巨大的痛苦。本研究收集2009年5月至2012年4月我院就诊的150例眩晕患者进行病例对照分析，结果报告如下。

“阴火”之我见

金元时期著名医学家李东垣以《内经》为理论基础,通过长期的医疗实践,提出了脾胃内伤学说、而“阴火”理论则是其学术思想的重要组成部分,但是由于历史条件的限制,其对“阴火”概念的阐述尚欠清晰,使后世在认识上多有歧见,笔者通过反复学习,对“阴火”有了一定的认识,今不揣浅陋,试述如下,以求正于学者.

“脾胃虚则九窍不通”的理论与临床

李东垣的脾胃内伤学说自成体系,对中医的发展影响甚大。笔者对其“脾胃虚则九窍不通”研习既久,并用以指导临床施治,小有体会,兹简述如下。 1 脾胃虚则九窍不通的病因病机脾胃虚弱引起的九窍不通,其致病原因主要有三:一是饮食不节,寒温不适;二是劳倦过度;三是精神刺激。引起九窍不通的病因往往是综合的。

《内外伤辨惑论》浅析

东垣先生作为"补土派"的代表人物,《内外伤辨惑论》是其第一部著作,其理论经验在其后续的《脾胃论》和《兰室秘藏》等著作中均有所发挥和完善。东垣先生对脾胃疾病的论治,在师承张元素学术思想的基础上,理论联系实际,发明"内伤"。以清晰和有序的态度着重介绍了内伤与外感发热的区分方法,内伤疾病从脾胃论治的缘由,以及脾胃与众多疾病的关系、用药宜忌和因时节病症不同用药加减的变化等方面,并在继承和发扬其师张元素的从脾胃论治疾病的理论、方法,创立了"甘温除热"思想及诸如补中益气汤、羌活胜湿汤、升阳散火汤等著名方剂,为后人治疗内伤热病提供了新的视野,并发展和推动了重视脾胃的思想及从脾胃论治疾病的方法。另外,其在《伤寒论》的基础上,发展了从脾胃论治内伤疾病的学说,注重脾胃元气,以甘温益气之药,升阳补中,从而治疗多种疾病,值得后世学习探讨。

论析麻黄升麻汤与阴火的联系性

麻黄升麻汤出自《伤寒论》,所治证属本虚标实、上热下寒,其组方结构由甘温补中、升阳散郁、寒凉泻火三部分形成。研究发现李东垣治阴火之法与其如出一辙。故文章通过对阴火的内涵及治法原则、麻黄升麻汤方义及与李东垣治阴火代表方关联性等内容的讨论,认为李东垣阴火理论的形成与麻黄升麻汤之间具有一定继承发展的联系性。

探讨《脾胃论》中李东垣的“脾胃观”

金元医家李东垣,其师承张元素,继承《黄帝内经》《伤寒杂病论》等有关脾胃的论述,致力于脾胃内伤病的研究,撰著《脾胃论》。该书主要反映了李东垣的"脾胃观",重点体现在3个方面:脾胃既是滋养元气的源泉,又是气机升降的枢纽之生理观;内伤脾胃导致百病由生之发病观;补气升阳为主之治疗观。