明代人情小说中的果报思想

佛教经历了中国佛化和佛教中国化的演变过程 ,加入到中国文化的核心部分而成为内区文化。尤其是“三世因果”和“六道轮回”的佛法教义与中国传统的惩恶心理相结合 ,形成了中国本土化的“因果报应”观念。在明代人情小说中体现为三种形式 :一是用“因果报应”说构架整个小说 ;二是借“因果报应”说惩恶扬善 ,劝诫世人 ;三是图解“因果报应”

七言句式与音乐结构的对应关系

本文通过西北高原汉族音乐文化内区近一千七百首民歌的旋律学分析,提炼出其中系统化的技术规律。音乐结构和歌词结构互动相增相减的规律,可以概括为七言句式4+3与音乐结构的四板二分框架具有互相制约关系。两个相同乐节构成一个乐句的"双生结构"和双乐节形式正是七言句式二分框架在旋律结构上的折射。通过对原始七言句式和保持四板的多音节七言句式的简明旋律分析,我们有理由相信,七言句式之滥觞可以追溯到汉魏时句句韵的七言古体。这种或许曾被批评为"体小而俗"的歌唱体在民间从来都具有鲜活的生命力。

唐代佛教略论

唐代是我国中世纪社会发展的鼎盛时期,也是佛教发展的兴旺阶段。在唐代,全国各地的寺庙和僧侣已发展到相当可观的规模。各种寺庙不绝建造,规模日益恢宏。史书载,中宗时,“造寺不止,费财货者数百亿。”“比者营造寺观,其数极多,皆务宏博,竟崇环丽,大则一、二十万,小则尚用三、五万,略计都用资财,动至千万以上。”唐太宗时,五台山上造的金阁寺极为华丽,史书称“铸铜为瓦,涂金于上,照耀山谷,所费巨亿。”唐武宗李炎(814—846)会昌五年(845)