民族意识的内在体验和外在表现研究——一项关于民族意识的内在体验和外在表现的调查

本研究主要通过在少数民族地区的问卷调查、个案观察和访谈,来分析民族意识的内在体验形式和外在表现形式,并进一步探讨思考了民族意识发展的特征。结果表明:第一,认同感是民族意识的内在体验形式,民族成员对自己本民族的文化、服装、历史具有很强的认同感;第二,群体性是民族意识的外在表现形式,民族成员大多数不愿意离开自己的民族群体,而让自己“落单”。

关注内在体验 提升数学素养——以新授课《椭圆的标准方程》为例

传统的教学模式以教师为中心,课本为主体,这时的学生主要处于被动的接受学习的状态,教学中忽略了学生的个体学习体验.这种学习方式有时候会限制学生的思维方式,固化学生的思考习惯.体验式教学是指在教学过程当中,根据学生的认知特点和规律,教师通过积极创造或模拟问题情境,呈现或再现,还原教学内容,引导学生由被动到主动,由依赖到自主,由接受性到创造性的对教学情境进行体验.本文主要探讨的是体验式教学在新授课中的应用,使学生在亲历的过程中理解并建构知识、发展能力、提升素养.本文结合新授课《椭圆的标准方程》的教学实践,谈谈笔者在“关注内在体验,提升数学素养”方面的实践与思考.

西方语言学关于内在体验性认知特质的文化之思

西方认知语言学经历了从唯理认知观到非理性认知观又到生存认知观的历史嬗变,这表明内在体验性的认知虽然是西方语言学在各个发展阶段上的共同特质,但它的哲学基础不仅不稳固,而且比较脆弱,这期间曾发生了从理性的自省到非理性的体验,从"在"的召唤到后现代的解构等几次重大的意义断裂。因其只强调语言意义的自生性、体验性的内在特质,忽视了语言对外在世界、经验事实或社会实践的依赖性特质,以至于常常使现代语言学之社会语用价值处于遮蔽状态。

作为文学艺术的“内在体验”--乔治·巴塔耶文学思想研究

巴塔耶的文学观以其“内在体验”思想为基础,不仅“内在体验”实则是一种作为文学艺术的“内在体验”,而且文学艺术是作为“内在体验”的话语表达。运用马克思理论对巴塔耶文学思想所作的批判,对于当代中国文学理论探索具有独特的现实意义。

内在主观体验——情绪语言在绘画中的表达

情绪语言的表达是画家对绘画的一种深层次的内在主观审美感受与体验,是绘画创作中十分重要的要素之一,与画家的涵养和素养是分不开的!本文试图通过分析绘画作品中的情绪语言阐述情绪表达在绘画作品中的应用和魅力。

高质量教学的内在驱力:教师线上教学的自我价值感研究

自我价值感是影响教师心理健康、专业成长和优质教学的内在力量。在当今线上教学日益普遍的情形下,教学场景的变化给教师自我价值感带来了不小的冲击。文章基于教师、学生、技术三个要素,对高校教师线上教学自我价值感的变化、影响因素与特征进行了实证调查。研究表明:与线下教学相比较,高校教师线上教学自我价值感显著降低,且呈现性别、课型与院校差异;线上教学自我价值感受技术环境、教师深层教学方式、学生学习效果的显著正向影响;线上线下自我价值感“双高型”教师体现了“深教—优学—良技术”的高质量教学组合特征与动态关系。研究建议,无论是线上、线下或混合式课程,建设和评价的关注点应从传统过度强调客观的“教学外在”转向师生共鸣互促的“教学内在”(学习体验与价值体验)。技术支持的学习环境设计者不仅要考虑任务层面的“好用”,更要关切效用层面的“好感”,从内外两个方面共同为教师的高质量教学赋能。

悬置的主体——关于艺术创作中内在体验的思考

一切固定的冻结实了的关系,以及与之相适应的古老的令人尊崇的观念和见解,都被扫除了,一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切坚固的东西都烟消云散了……【1】或许,在历史的长河中,人们从来没有像今天一样如此切身地感受到一切坚固的东西或正在或已经烟消云散;或许,更准确地说,我们已经习惯并且适应了这种破碎而游离的状态。

初中语文疑学课堂范式建构与运行探讨——以《老王》课堂教学为例

新课改背景下的初中语文教学,要从关注学生内在体验和个体差异的角度入手,在语文疑学课堂范式建构与运行中,为打造更加适合学生思考、学习、成长的课堂而努力。本文以杨绛先生所著的《老王》一文为例,探讨初中语文疑学课堂的构建和运行问题,将学生的认知重点迁移到对各种语文知识的灵活运用当中,鼓励初中生按照自己的思维模式勇敢质疑,并在不断前行的过程中变得更加优秀。

小学语文情感体验式教学谈

情感体验式教学,就是在教学中创设一定的情境,教师引导学生广泛接触语言材料、自主尝试、亲历实践、感悟语言、理解语言、运用语言,引导学生的情感与作者的情、文中人物的情。

规训与体验的四次交锋——对电影《东宫西宫》的文本读解

张元和王小波将同性恋者作为电影《东宫西宫》的主要表现对象,通过独特的人物身份设置和情节走向的转换来实现"权力颠覆"和"个体正名"的象征性寓言。隐藏于文本之下的技巧,便是在"言说"和"坦白"之中所包含的"规训力量"与"内在体验"的四次交锋。

基于核心素养的教师教育评价话语价值反思和意义重构

从话语理论挖掘教育评价话语建构核心素养的交互主体、整合核心素养的互动空间、凝练核心素养的德性内核等意义向度。文化失语消解核心素养承载主体、话语贫困窄化核心素养培育空间、对象性思维导致核心素养内涵萎缩仍是教师教育评价话语面临的实践困境。拓展时空并置的教育评价话语空间、生成素养本位的教育评价话语文化、探索尊重内在体验的教育评价话语逻辑是新时代教师教育评价话语意义重构的路径。

温暖童心:幼儿歌唱活动的“情趣化”策略

歌唱活动是幼儿园音乐教育活动的重要组成部分,是幼儿表达自我情绪情感的艺术形式之一。它对促进幼儿音乐感受能力、表现能力和创造能力的发展,实现音乐教育的整体目标十分重要。但是,在组织歌唱活动时,有些教师往往会忽视幼儿自身的生活经验、愿望与情趣,在教学方法上忽视幼儿的内在体验,如缺乏对歌唱素材的分析,拿来就用,请幼儿不断重复演唱,或者不断模仿教师演唱。这种以会唱为目标的活动显然是不符合幼儿学习特点和兴趣需求的,幼儿在活动中没有体验、想象和表现的机会,久而久之就会失去兴趣,产生枯燥乏味的情绪情感体验。

僭越与违抗:乔治·巴塔耶的“欲望论”

"欲望"是乔治·巴塔耶最重要的文论术语和创作母题之一。首先,巴塔耶将色情视为神圣欲望,认为色情具有一种否定性的、突破性的力量;其次,欲望是"理性的他者"和"被诅咒的部分;"最后,巴塔耶受到了色情作家萨德、超现实主义流派、精神分析学派以及直觉主义等的共同影响。本论文认为,"欲望论"的提出是基于对理性和理性主体的批判,直接指向对自主权的吁求。但是,这一克服现代性危机的尝试究竟在多大程度上有效尚需辨析。

生命意识:新文学现代主义理论话语

生命意识是新文学现代主义理论文本中异常凸显的话语。他们以生命的冲动作为文学创造的动力,以个体自我的形式构成生命的形式,以生命的动流惟艺术形式的“内在韵律”,以生命的“内在体验力”作为自己的印象主义批评的方式。他们坚持从生命体验出发,以生命存在和生命活动的视角来探讨文学诉求,以“绵延”的生命之流来创造艺术的形式,使新文学现代主义理论从认识论走向生存论、从理性走向非理性,实现了一种现代性意义的转型。

大数据思维视域下高校学生新媒体阅读和传统纸质阅读比较探析——以晋中地区十一所高等学校学生抽样为例

文章以晋中地区十一所高校学生为抽样调查对象,分别从对新媒体阅读和传统纸质阅读的选择,采用两种阅读方式后获得内在体验对比等方面进行分析。研究发现,现阶段传统纸质阅读不可能被新媒体阅读替代,新媒体阅读与传统纸质阅读在高校会并行共存,一定要寻找新媒体阅读与传统纸质阅读的平衡点。

《杀千刀》与巴塔耶的“中国酷刑”——汉学与法国理论之间的共情之道

东西方比较的起点到底是认知还是体验,归宿到底是共识还是共情?这正是一个引发思考的根本问题。我们选取了"杀千刀"这个典型案例,来展现其中所呈现出来的反思认识和苦痛体验之间的冲突对抗。汉学家们普遍倾向于拒斥情感维度,认为它充其量只是干扰客观公正的学术研究的负面因素。但在巴塔耶式的哲学思辨之中,苦痛的内在体验却足以展现出另一种个体之间的共通力量。苦痛不是积极主动的理性认知,而总是指向着被动性的极致界限,但正是在这里,得以敞开更为普遍广大的世界主义式的共通感性。晚近的文化和媒介研究之中也都不断突显出这个关键要点。

动画角色的“体验”表演——以《大圣归来》孙悟空的内在“体验”为例

如果说,年初的动画电影《十万个冷笑话》是国产动画复兴的一针兴奋剂,那么暑期的动画电影《大圣归来》则是吹响复兴之声的号角。这部站在巨人肩膀上的动画电影,突破了经典形象的束缚,在桀骜不驯的孙悟空内心播下侠骨柔情。缘何一个落寞的齐天大圣却成为了观众心目中的大英雄,剖析其中孙悟空的内在＂体验＂,力图解码角色塑造背后的来龙去脉。一、动画角色表演的＂体验＂演变戏剧家斯坦尼斯拉夫斯基认为：

老人被需要,才会有幸福

幸福是每一个人的热切渴望,老年人也不例外。但什么是幸福呢?现代心理学的大量研究,非常清楚地揭示,幸福不等于金钱、地位、财富、豪宅、名誉、身份,二者之间没有必然联系,幸福来自于人的内心,和寂寞、孤独等心理感受一样,同样是我们每一个人对自己生活状态的一种内在体验。

探析道德课堂的实践标准

什么是有道德的课堂?虽然理论上有各种各样的观点,实践中也有不尽相同的描述,但从这些观点与描述中,我们仍不难看出其中关于道德课堂的共性的看法或标准,既有"真"的要求,也有"善"的成分,更有"美"的追求。如果从实践标准的角度加以概括,笔者大致概括为六个方面——有人性、有同理心、有情趣、有疑问、有诗意。

挖土豆的人——王单单诗歌的精神姿势

王单单的诗歌写作呈现出一种挖掘的精神姿势。这一挖掘过程,具体包括对"在故乡,找故乡"这一悖论式命题的质询、对云南底层生存经验的诗性介入和对个体内在体验的深度追问三个层面,并在时空经验的错位、情感逻辑的矛盾、语式表达上的平行和反复修辞中逐渐形成了一种疼痛的结构。这一写作实践暗示了一种自然诗学传统的回归,即在现实存在对个人内在体验的自然感发和个人体验对现实存在的本能挖掘的互动中,实现诗意言说的自然呼吸与换气。它强调对现实存在的深度挖掘和个人化转换之间的本体性自然关系,这是对当下汉诗写作中经验写作的粗滥和技术能指写作封闭性、狭隘性弊端的有益矫正。