“内在创造性转化”还是“外在批判性重建”─—关于中国传统文化转型的宏观考察

“内在创造性转化”还是“外在批判性重建”─—关于中国传统文化转型的宏观考察衣俊卿一、问题的提出以儒家学说为核心或表现形态的中国传统文化在现代社会之中的命运问题，在近一个世纪中一而再、再而三地成为中国文化人或学者关注和争论的热点问题。这并不是学界的某种...

智力资本要素内在价值创造机理探究

进入知识经济时代，越来越多的管理者认识到，智力资本不仅已经成为企业获取竞争优势的核心所在，也是其价值实现的关键因素。因此，对智力资本价值创造机理研究有重要意义。本文通过回顾已有的理论基础上，深入分析知识价值创造的智力资本要素内在的价值创造机理，为最大化提高智力资本的价值创造提供帮助。

工作不安全感、创造力自我效能对员工创造力的影响

采用问卷调查法,以286对上级-下属配对数据为样本,探讨了工作不安全感、创造力自我效能对员工创造力的影响及其内在作用机制。结果表明,工作不安全感对员工创造力有倒U形的影响,中等工作不安全感水平下员工的创造力最高;创造力自我效能对员工创造力有显著的积极影响;工作不安全感与创造力自我效能的交互效应显著,创造力自我效能越高,工作不安全感对员工创造力的影响越小;工作不安全感、创造力自我效能及其交互效应通过内在动机的完全中介效应影响员工创造力。

论文化转型的机制和途径

在较大的历史尺度上，文化所代表的生存方式总是特定时代、特定民族、特定地域中占主导地位的生存模式。在人类历史和文明的重大转折时期，必然会发生深刻的文化危机并导致深刻的文化转型。从人的生存矛盾的角度着眼，文化转型的机制大体上可以包括两个基本方面：一是人的主体性和对象性活动中所包含的超越性与自在性的矛盾；二是自觉的文化和自在的文化层面之间的互动。从自在的文化与自觉的文化之间的两种基本的关联模式可以清楚地看到文化转型的两条不同的路径：当自觉的或自为的文化同自在的文化之间形成必要的和恰当的张力或冲突时，这一文化的转型会采取内在创造性转化的途径，即采取文化创新的方式；而当这两个文化层面之间缺乏必要的张力和冲突时，这一文化的转型只能采取外在批判性重建的途径，即采取文化整合的方式。

论20世纪西方绘画的发展趋势

20世纪艺术现象琳琅满目,历史的规律性还令人无法捉摸。但是作为绘画,却有一种相对趋势,即具象--抽象--再抽象。本文试图对这 一趋势作出检索,通过与传统再现性绘画的比较,揭示了现代绘画不断走向抽象、获得了生命的历史线索,并对抽象主义绘画的具体手段,作出形式 学和方法论的探索,指出色彩、构图、简化乃为现代绘画走向抽象的途径。为观照21世纪绘画艺术,提供了一面镜子。

文化情结与文化审视

学术研究是不是需要激情,通常人们会持相反的看法。本人不敢自许为诗人哲学家,但自觉得是带着浓重的文化情结来思考、审视中华民族传统文化的。假如有这样两个人,一个是用他的中国心中国情来感悟中国文化,另一人则为“偶然落在一片名叫中国的土地”,盖上了“怎么也刷不掉”的“黄色的印记”而“烦恼”,那他们的传统文化观会迥然不同。80年代中后期的大学讲坛上有这样一种怪现象:有的人靠骂中国人,糟蹋祖宗来赢得掌声;有的青年学生一听介绍西方的情况就入迷,一听黄色文明低劣。

洪堡特的宗教思想:理性主义与神秘主义

本文从德国学者洪堡特(Wilhelm von Humboldt,1767-1835)的宗教观入手,分析了他身上并存着的两种思想倾向——理性主义和神秘主义。文中提到洪堡特学说中的“理念”、“精神”、“内在创造”等基本概念,这些概念既有合于理性的一面,又有玄奥神秘的一面。作者认为,研究洪堡特语言哲学,有必要先把他在其它人文科学(如宗教、美学、政治、古典丈化、人类学)中的理论和方法阐释清楚,因为洪堡特的语言研究只是他所从事的“人的研究”的一个组成部分。

传统文化与现实关系研究概况

进入90年代以来,对传统文化与现实的关系问题的研究有了较大的进展。本文试对近几年有关研究做一概述。 一、传统文化和现代市场经济建设 有一种观点认为,中国传统文化与市场经济基本上不相容。从价值目标看,中国传统文化重义,要求人的行为合乎一定的道德规范;市场经济则追求利。从行为规范看,传统文化中君权、父权、夫权为核心的等级制度和人身依附关系,压抑个性,牺牲个人权利、自由;但市场经济则要求行为主体以自由平等的身份进行市场竞争和交换,以个人权利为核心和出发点来规范、处理个人与社会的关系,并以此作为市场经济法则与基础。