美的规律与“内在尺度”

“美的规律”是马克思在他的《1841年经济学哲学手稿》中首次提出来的。在比较了人与动物的生产的区别后,马克思写到:“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造,而人类则懂得按照任何物种的尺度来进行生产,并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象,所以,人也按照美的规律来塑造物体。”由此美学史上第一次出现了“美的规律”这一命题。

“尺度”意涵探析

“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造。而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产,并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象;所以,人也按照美的规律塑造物体。”

试论《经济学——哲学手稿》中“两个尺度”与“美的规律”的关系——兼与国内美学界的几种主要见解商榷

如何理解马克思在《经济学——哲学手稿》中提出的“任何物种的尺度”、“内在固有的尺度”和“美的规律”这三个重要概念,如何准确地把握它们之间的关系,是能否正确理解马克思光辉美学思想的关键。也是能否顺利解决美的本质问题的关节。近几年来,国内美学界对此进行探讨和争论。各家的见解确实各有其可取之处。但是从总体上看,各家的见解却都未必是正确的。有鉴于此,本文试图从人们失误之处入手,谈谈自己的粗浅认识。

美及其尺度与艺术实践

美的存在对象和美感意识,审美活动、创造美的实践及美的观念等等是一种不同于理论概念形态——精神对物质,意识对存在关系——的特殊的对象和范畴。这一对象和范畴的特殊性就在于:美、艺术和美感意识、审美活动、创作表现实践等等在本质上不属感性实践活动,并且是人的本质力量运用美及其尺度的感性实践活动的直接现实。因此,在历史上哲学家们虽然没有明确地意识到美的对象与范畴的这一根本本质特征,但是都意识到它是一种特殊的和独立的对象与范畴。从这一特殊的对象与范畴,可以看到三种不同的结构层次或对象范畴:

劳动实践与审美对象化的确证——解读蒋孔阳先生关于美的规律的论述

马克思的《1 844年经济学哲学手稿》中属于直接美学理论的问题是美的规律范畴的提出。马克思提出了这个范畴 ,但在《手稿》中却没有直接阐述 ,为美学史留下了一个理论难题。由于美的规律范畴是美学理论中的一个显要问题 ,如何在《手稿》的语境中 ,沿波讨源地去探寻它的意义包涵 ,并给予明确的论析 ,直关美学理论中许多重要问题的回答。蒋孔阳先生长期致力于《手稿》中以美的规律问题为中心课题的研究 ,在美的规律与人的劳动实践、内在固有的尺度、异化劳动、自然之美及艺术实践的关系上 ,进行了深入具体的论析 ,积累了卓有成就的美学理论成果 ,把《手稿》美学和美学基本理论的研究 ,向前推进了一大步。这些理论也是蒋先生建构独立的以实践论为基础。

对德育过程的改造——论德育形式美

一、美的规律和立美创造 德育作品美(即学生完美的道德人格)的创造是美的德育活动应该追求的终极目标。但这一目标的完成却必须由教学双方的立美创造活动去完成。

论马克思“美的规律”的适用范围

马克思在《1884年经济学—哲学手稿》中提出的"美的规律"的基本内涵是"内在固有的尺度"。"内在固有的尺度"可作不同的解释。但不管我们给它以何种解释,都不能适用于生产、审美和艺术创作的全部领域,也不适用于这三个领域的全部对象。所以"美的规律"不能称为真正的美的规律,因为它缺乏普遍性和必然性。

创造美学的现代建构──读蒋孔阳新著《美学新论》

创造美学的现代建构──读蒋孔阳新著《美学新论》姚文放十多年前，我曾在上海的一个进修班上听取过蒋孔阳先生的一次学术讲演，题目即“什么是美？”讲演的具体内容在记忆中已经朦胧了，但先生探讨问题的思路和方法却给我留下了极其深刻的印象．记得他并不象别人那样先给...

马克思《1844年经济学——哲学手稿》美学二题

马克思的《1844年经济学——哲学手稿》是一部旨在从社会实践角度揭示人类历史运动之谜的经济学、哲学著作.它虽不是以美学为主要的研究对象,但由于它的不少章节涉及到美学理论的一些基本问题,自其公诸于世以来,受到美学界的高度重视.从总体看来,各家对《手稿》所论及的“美的规律”、“两个尺度”、“劳动创造了美”以及美感、异化劳动等问题的看法和理解并不一致.因此,相连带地对《手稿》在马克思主义美学理论中的重要地位的认识和评价也不尽相同.本文认为,《1844年经济学——哲学手稿》是马克思主义美学理论的基石,是打开马克思主义美学理论宝库的一把钥匙.换言之,马克思主义美学体系的一些重大问题的阐述和结论性意见。

论教育实践中的主体性

论教育实践中的主体性毛亚庆人们通常把社会实践主要分为二种基本类型：一是生产物质生活资料的实践活动；二是改造社会关系的实践活动；三是创造精神文化的实践活动，它包括科学及意识形态等方面的探索性活动。其中生产物质资料的实践活动是进行其他一切实践活动的前提，...

探寻文学艺术起源的新思路

关于文学艺术起源的理论，影响较大的几种解释并立．学界对诸说的得失有了较为客观的评价．"劳动说"最受推崇．劳动是讨论这一问题的理论基石，是文学艺术产生的泛指性根源．还应当深入讨论人的意识和思维方式等心理因素的形成，文学艺术的审美特质，人的审美意识和形象性思维方式的生成几个关键环节，沿着这样的思路探寻文学艺术产生的直接原因．

美是什么?

古往今来,不少的哲人对于“美是什么”的问题,相继提出种种不同的答案,作出种种不同的解释,然而却没有人能够圆满地解答这个几近神秘的问题,历代学者论美的著作车载斗量、汗牛充栋,而美是什么?依然是一个令人困惑不解的千古之谜。

美的规律的深层次探讨──黄治正的《审美要论》评介

美的规律的深层次探讨──黄治正的《审美要论》评介黄艺农马克思在《１８４４年经济学──哲学手稿》中谈到：“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造，而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产，并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象；所以，人也...

美在创造

美,如二月的春风吹拂大地,如五月的鲜花开遍原野,如夏夜的繁星满缀天庭.新闻园地亦复如是.如果说出类拔萃、生彩生华、可品可鉴、可圈可点之处就是美,那么在各种新闻载体、体裁中,在不同的报道内容和表现形式中,在构成新闻作品的所有要件中,在新闻生产的全部过程中,都可以发现美的精灵,寻绎出美的芳踪.新闻的主题、立意可以有美,作为思想外衣的语言文字也可以是有美的.当世界人口大会召开的时候,有记者说这是一次“旨在拆除人口爆炸装置的会议”;在西方七国首脑会议举行之际,有记者称“焰火将是这次会议唯一闪光的东西”,这些语言就都出语不凡,精警俏皮,令人过目难忘.新闻的构思可以有美,由此外化的作品的结构也可以是有美的.同为写紧急事件,《为了六十一个阶级兄弟》采用“分镜头”写法,写几点几分不同地方人们的紧张行动,时空不断切割,写得紧凑而多变;《坠落中的客机》采用“慢镜头”写法,把生死攸关的44秒钟拉长来写,写几分几秒不同人物的心理情态,写得分分秒秒扣人心弦.

语言美学论纲

美学和语言学的研究都有了长足的进展,而人的生存素质的进一步提高向语言的运用提出了更高的要求,因而也向语言研究提出了更多的要求。为此。