康德内在尊严与外在尊严思想探微

对人的尊严思想的探讨最初起源于古希腊时期,康德时期是人的尊严思想的转型期。他从人的灵魂说、理性和德性、责任、普遍立法、道德律令等方面展开了对尊严的阐述。内在尊严是人作为人而存在的思想基础,而外在尊严则是人为其自己活着的理论根基;"人是目的"是该理论的最高境界,也是人的内在尊严与外在尊严的最终归宿。

人工智能时代的教师发展:特质定位与行动哲学

教师作为“行动者”,其发展是一个持续“行动着”的概念。教师的“特质定位”与“行动哲学”是教师在时代变迁中安身立命的关键所在。对“教师是谁”“谁是教师”“何以为师”等经典问题的再追问,是回应人工智能“替代之势”与教师发展“内在觉解”的基本方式。人工智能时代的教师发展需要遵循“合理”“合事”与“合情”的行动原则,在不断地审“时”度“势”、以“事”成“势”、顺“势”而“行”中,呈现教师行动的“可信之维”“可用之维”与“可爱之维”。作为一种时代之学,人工智能时代教师“行动哲学”的重建需要通过理性的直觉、辩证的综合与德行的自证,实现教师经验的整合、知识的生产与智慧的创获,最终在成己成物、成事成人与自发自觉的“行动中”涌现教师存在的内在尊严。

人工智能时代的教师发展:特质定位与行动哲学

教师作为“行动者”,其发展是一个持续“行动着”的概念。教师的“特质定位”与“行动哲学”是教师在时代变迁中安身立命的关键所在。对“教师是谁”“谁是教师”“何以为师”等经典问题的再追问,是回应人工智能“替代之势”与教师发展“内在觉解”的基本方式。人工智能时代的教师发展需要遵循“合理”“合事”与“合情”的行动原则,在不断地审“时”度“势”、以“事”成“势”、顺“势”而“行”中,呈现教师行动的“可信之维”“可用之维”与“可爱之维”。作为一种时代之学,人工智能时代教师“行动哲学”的重建需要通过理性的直觉、辩证的综合与德行的自证,实现教师经验的整合、知识的生产与智慧的创获,最终在成己成物、成事成人与自发自觉的“行动中”涌现教师存在的内在尊严。

个人的独特性与人的尊严之证成

人的尊严业已被奉为现代法律的伦理总纲,然而,如何证成人的尊严,则有外在因素与内在论据的差异。外在因素主要是指以人的成就、才干、贡献来论证尊严的存在,然而,这一论证模式忽视了尊严的不可替代性和人的内在价值,并将尊严偷换为"被尊严地对待"。与之相较,从内在依据上来论证人的尊严更为可取。在思想史上,人可自由、人能思想、人具理性、人是目的,都从不同角度阐发了人的尊严的固有性、必然性,特别是康德的人是目的的尊严论证,为法律的正当性与现代人权理论奠定了扎实的理论基础。但是,建立在内在依据上的论证更多地还是把人视为同质的个体,并不能为每个人都应享有尊严提供充分的理论根据。任何个人都是具有独特性的生命存在,是不可替代、复制的法律主体,由此出发来论证人的尊严的成立根据,更能揭示人的尊严的普遍性与正当性。