内在的超越——卢卡奇论辩证法与革命之间的内在关联

本文主要依托卢卡奇的《历史与阶级意识》和《尾随主义与辩证法》(Tailism and the Dialectic),围绕着辩证法与革命之间的内在关联,对卢卡奇的辩证法思想进行了系统的梳理。文章指出,卢卡奇明确地把辩证法理解为一条内在的超越的道路。他一方面以"总体性"范畴为核心,对德国古典哲学进行了重新解读,把黑格尔的辩证法理解为"内容"的辩证法;另一方面又把无产阶级意识的生成当作在历史中实现辩证法的关键环节。通过这两个环节,辩证法就与革命实现了内在的同一,二者都意味着在历史之中对历史的创造。以这条内在的超越的道路为参照,我们就会看到后来的批判理论和激进政治哲学为了守住那个超越的向度,分别从两个不同的方向对它进行了修正。

自由与善——康德与孟子人性思想及其实现路径的比较

康德以人为出发点,以人的主观选择与道德法则之关联来展开人性的探讨,但这一关联仅揭示了人性的形式层面,要想求得人性之整体还需要把质料层面纳入进来,这就从人学走向了神学。这是外在超出的思路。孟子也以人为出发点,但人内在地包含天道,人只需"反身而诚",求其本心即可,因为反观本心即可达至吾心即是宇宙、万物与我一体的境地。与康德不同,这一逻辑的展开是内在超越的思路。探讨康德与孟子的人性思想,以此揭示两种不同的哲学实现路径,有助于在比较哲学的视野下对中西哲学进行合理的定位。