民族文学内地化探究——以师范为中心

清代白族诗人师范的杜诗接受活动是众多白族诗人向中华文化学习的个案之一,体现了中华文化的影响力和辐射力。作为滇西文献大家,师范读书广博,其诗作能明显看出取法杜诗的痕迹。汉文化的强大影响力、清诗在云南的发展演变的规律、云南诗学的复古风气以及与杜甫相似的人生遭际都促成了师范学杜的动因。对于师范本人来说,杜甫的人格魅力和诗学成就影响了其诗歌的创作,其诗作中艺术成就最高的诗歌就是模仿杜甫的现实主义之作。在师范的人品和诗品的影响下,形成了以其为核心的清代白族师氏作家群以及白族作家圈。可以说,以师范为代表的清代白族诗人,在苍洱之境的熏陶下,民族气质与中华文化碰撞间,开辟了白族文化内地化的又一新的格局。

云南武庙:边疆内地化的侧影

全面梳理云南武庙历代建修情况,重点考察建修主体、目的、选址及依托于武庙的社会活动,发现云南武庙与内地差异并不太大。云南武庙有社区组织性质,是官方与民间社会生活紧密衔接的公共空间,是内地社会组织与文化习俗向边疆移植的产物。它由武到文,从军事到社会生活的各层面深刻地影响着云南地区各族人民,是汉族与其他少数民族交融的公共空间,是不同宗教力量与世俗力量妥协共生的空间,它展示的中央权力与文化统领程度成正比,也是边疆内地化的一个侧影,云南各地民族群众在集体参与的事件和经历中形成共同的家园感。

嘉禾与灵芝:清代贵州内地化进程的政治符号

嘉禾与灵芝是中国古代典型的祥瑞,具备“德感上天、盛世之兆”之含义,常作为政治符号出现。清代以前,贵州嘉禾、灵芝的记载少,且未与中央进行互动。至清雍正朝,贵州嘉禾呈迸发之势,且数次出现灵芝,此现象深受中央重视,借此形成中央与地方的双向互动。这实质上是中央政府为在贵州推行王化政策,将具有祥瑞含义的嘉禾、灵芝具象化为中央政府“德治”体现。嘉禾、灵芝的出现既论证清王朝在贵州推行一系列政策的合法性,也回击灾象迭生的言论。后嘉禾、灵芝的文化含义在贵州不断深入,促进了贵州内地化的进程,增强贵州各民族的国家认同。

大理白族火把节起源传说中的内地化倾向研究

火把节,古称“星回节”,是流行于我国西南地区部分少数民族的传统节日。各民族火把节起源传说不尽相同,流行于大理白族中的主要有三种:诸葛亮说,慈善夫人说,阿南说。大理白族火把节起源传说的流传与演变,揭示了古代大理在政治认同、思想观念、文化心理上深厚的内地化倾向,也反映出云南地区与内地建立的多元联系,从另一个角度揭示出主流文化在社会价值理念的塑造中强大的渗透力与改造能力。

香港旅游业的“内地化”弊端与国际化走向

针对香港旅游业出现的"内地化"趋势,从香港旅游业在国际旅游体系的地位及其发展状况出发,分析香港旅游业"内地化"存在的弊端,认为"国际化"才是香港旅游业发展的方向,并提出应加大海外市场推广和宣传工作、加强大珠三角旅游合作、利用香港的优势在全球范围内推出"过境游"及举办旅游会展活动等政策措施,以保障香港旅游业能有效地在"国际化"道路上发展。

论近代交通对西南边疆民族地区的内地化牵引

西南边疆近代交通起于中法战争之后法属滇越铁路的修建,西南边疆社会的路权意识亦随之觉醒,也使滇越铁路从修筑到之后的运行,就始终伴随着边疆人民的路权声张及对交通权益维护的问题。抗战时期西南边疆的近代交通建设,不仅凸显了国民政府在西南边疆社会凝聚力的增强,也前所未有地提升了西南边疆与内地的紧密关联度。

香港股市“内地化”趋势分析与对策建议

香港股市是在近年内地企业境外上市的首选之地,内地赴港上市企业数量的日渐增多,使得香港股市在IPO数量、首次融资额、市场交易量、上市公司业务经营所在地甚至是投资者与投资资金的来源都出现了“内地化”趋势。本文分析了这一趋势特征、形成的原因和正反两方面的影响,在此基础上提出了相应对策建议。

澳门博彩旅游业客源“内地化”趋势的研究

博彩旅游业是澳门经济发展的重要战略平台。自2003年内地开放自由行以来,澳门博彩旅游客源市场的"内地化"趋势日益明显,澳门博彩旅游客源市场的这种内地化倾向给澳门经济发展带来了许多隐忧。从澳门在国际旅游体系的角色及城市功能地位出发,澳门博彩旅游客源市场的未来发展应在加强区域旅游合作的基础上,走"多元化"的发展道路。为此,应采取相应措施,推动澳门博彩旅游客源市场向多元化方向发展。

边疆学视野下民国时期云南的“内地化”——以抗战时期云南交通建设为中心

中国传统的"天下国家"体制在西方现代民族国家的国际话语体系下被迫转型。云南边疆地区自元代正式纳入中国传统王朝帝国的行政体系,建立土司制度进行统治,历经明清帝国,土司制度不断被流官体系所替代,伴随着政治改革而进行的文化传播与经济开发不断深入,使得云南边疆的"内地化"不断得以成熟。自古以来对云南边疆的经略与发展,交通因素始终是其中最根本的一个制约因素。民国时期(抗战时期)云南交通建设的大规模发展,实质是这种内地化的一种继续。抗战时期云南的交通建设促使云南边疆地区真正完成了"内地化"的历史进程。

汉唐时期云南经济发展的“内地化”趋势及特点——以农耕经济为中心的考察

汉唐时期云南经济发展的"内地化"趋势,是以中原汉人移民为主体、以农耕经济为中心展开的。受地理生态的制约以及中央王朝统治力量在云南地区消长变化的影响,云南经济发展的"内地化"特征,表现出明显的阶段性与区域性特点,即在时间上呈现持续波浪式起伏发展态势,在空间上呈现点状而非面状分布的格局。汉唐时期云南经济"内地化"历史进程,从一个侧面反映出了中央王朝力量在云南特定历史空间中的存在和表现形式,以及云南疆域结构的内部差异性与历史演进的复杂性。

乾隆年间青海地区教育的内地化——以杨应琚兴学为个案

自乾隆年间杨应琚振兴儒学开始,到光绪年间学堂改制,辛亥革命后普通学校性质的小学教育渐渐普及,标志着青海教育实现内地化。[1]青海地区无论从府厅县格局确立成为王朝国家所谓的"内地",还是教育领域的变迁,贡献最为卓荦者实属杨应琚,在他任内区域内地化运动全面启动。

澳门博彩旅游客源市场“内地化”趋向的分析

博彩旅游业是澳门经济发展的战略平台。自2003年内地开放自由行以来,澳门博彩旅游客源市场的"内地化"趋势日益明显,澳门博彩旅游客源市场的这种内地化倾向给澳门经济发展带来了许多隐忧。从澳门在国际旅游体系的角色及城市功能地位出发,澳门博彩旅游业的未来发展应在加强区域旅游合作的基础上,走"国际化"的发展道路。为此,应采取相应措施,推动澳门博彩旅游客源市场向国际化方向发展。

《毒战》:杜琪峰“黑色映像”的内地化改造

杜琪峰的新作《毒战》兼容现代意识和历史质感,演绎的却是杜琪峰最不熟悉的大陆题材,即内地公安与香港毒枭的斗智斗勇。本文探讨杜琪峰如何突破大陆警匪片的外衣,抒发自己一以贯之的悲情宿命。是坚守作者风格抑或迎合内地市场、咬合集体秩序抑或一骑绝尘?面对充满诱惑和未知的北上之旅,杜琪峰的《毒战》作了哪些内地化改造?这正是本文研究的要旨所在。

边疆内地化背景下的蒙汉民族贸易变迁(1368—1949)——以宁夏地区的蒙汉贸易为例

不同时期的蒙汉民族贸易表现出了不同的时代特征,其前后具有一定的继承性。随着宁夏地区的边疆内地化,明代以来宁夏地区的蒙汉民族贸易市场,逐渐融合到宁夏当地的市场体系中去。至清末,互市这一名称已经成为历史名词,其或融合到当地的城镇市场,或融合到当地乡村市场。

青海社会变迁与教育“内地化”进程初探

以乾隆年间儒学兴盛为开端,到晚清新政学制改革为成熟期,内地化过程在艰难的社会近代转型中形成自己独有的特征。马麒主政时期建立的"宁海回教教育促进会"联合寺院,与宣传"入汉校即随汉教"反对伊斯兰教民众入学的宗教人士联手办学,化阻力为动力,促成宗教教育和普通教育的结合,促使少数民族民众进普通学校受教。以普通教育为主体的教育局面的形成标志着青海教育内地化实现。

内地化进程中康定民居类型的演变过程研究

康定的区位条件决定了康定不同于一般中原地区的城市发展,该城市位于川边地区,是藏汉及其他少数民族相融合的地带,长期处于多文化的交融与冲突中,茶马互市、改土归流、治藏安康等政策一直影响着康定。这座少数民族城市对中原内陆地区文化的主动吸收或被动接受,都促使康定民居在内地化的进程中逐步发生变化。

内地化进程中四川藏区城镇空间形态的演变——以松潘地区为例

对松潘地区城镇空间形态的演变进行了较为详细的研究,在理清内地化等多种动力因素的基础上,从城镇选址、布局、城市肌理等多个角度具体说明了该地区城镇空间形态的演变过程。

边疆内地化的渐进:清代察哈尔治理的发展历程

清代察哈尔治理经历了清前期、中期及晚清以降三个发展时期。清前期编设察哈尔八旗,加强对察哈尔的控制;设置口北三厅,形成二元治理模式。清中期,设立察哈尔都统,其职权不断扩大,至嘉道年间俨然成为主政一方的地方官。晚清以降,包括全面放垦在内的清末新政为察哈尔建省和内地化的完成奠定了基础。可以说,清朝治理察哈尔的历史也是察哈尔边疆内地化的历史。

从《近代西南边疆民族地区内地化进程研究》看边疆对外传播新趋向

边疆历史文化直接关系到边疆地区的稳定与发展。长期以来,作为拥有许多少数民族的边疆地区,在维护国家主权、民族独立和民族利益的历史进程中发挥了重大作用,形成了各少数民族的强大内聚力量,凸显了中华民族的强大民族凝聚力。由历史发展看,边疆民族地区的内地化主要是通过一体化的政治方略来推进,但近代以来,在列强的威逼下,少数民族的内地化已经呈现明显的自觉性,并在其整个经济社会发展中形成了独特的历史文化,为边疆治理创造了良好条件。新时期,边疆内地化进程快速推进,其历史文化传播的作用更加凸显,尤其是对外传播,对我国与周边国家的外交提供了良好服务,并呈现出明显的时代特征。然而,如何正确认识边疆历史文化和促进其对外传播,对促进边疆民族地区经济社会发展、边疆稳定,提升边疆治理质量等都具有重要意义。

民国时期边疆政区的内地化——以磴口设县为例

今内蒙古自治区巴彦淖尔市所辖磴口县位于河套平原西部,地处西北农牧交错带,清代属阿拉善王爷的封地。由于该地便利的沿黄灌溉和黄河水运条件,晚清以来天主教会以此地为中心,通过开垦土地、修建灌渠、招徕陕甘等地汉族贫苦农民等方式,在磴口地区建立起天主教社会。发展至民国时期,伴随着汉族移民逐渐聚集,甘肃省及由甘肃分出的宁夏省都试图延续清政府"蒙人归旗、汉人归县"的以属人管理为原则的政策,将政治势力伸展至磴口,并建立县治。在磴口地区行政区划设置中的政治角逐和利权争夺,一方面反映了民国时期中央政府的边疆政策;另一方面体现了边疆地区不同人群、不同立场的各种势力对政区设置的影响。