期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
共找到
6
篇文章
<
1
>
每页显示
20
50
100
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
显示方式:
文摘
详细
列表
相关度排序
被引量排序
时效性排序
明代土司罗谦端三元合修丹法思想形成考论
被引量:
2
1
作者
盖建民
刘雪涛
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2021年第4期137-145,共9页
广西南丹县丹炉山,是国内目前规模宏大较为完整的明代万历年间那地州土司罗谦端丹道修炼遗存,以具象活态展示了罗谦端天元、地元、人元“三元合修”丹法思想和“实验”活动。罗谦端为明代西南少数民族地区道教南宗陈致虚道脉后学,其“...
广西南丹县丹炉山,是国内目前规模宏大较为完整的明代万历年间那地州土司罗谦端丹道修炼遗存,以具象活态展示了罗谦端天元、地元、人元“三元合修”丹法思想和“实验”活动。罗谦端为明代西南少数民族地区道教南宗陈致虚道脉后学,其“三元合修”丹法思想渊源于道教南宗内外丹合炼的思想传统,在西南少数民族地区产生了深远影响。明代壮族土司罗谦端的丹道思想是历史上道教文化与少数民族文化互动紧密联系的生动案例,显示了道教文化在促进中华文化认同,铸牢中华民族生命哲学共同体意识过程中的独到作用。
展开更多
关键词
罗谦端
南
丹
县
丹
炉山
陈致虚
道教南宗
内外丹
合修
下载PDF
职称材料
中国科学史上的《周易参同契》
被引量:
3
2
作者
胡孚琛
《文史哲》
1983年第6期77-85,共9页
(一)引论东汉魏伯阳所著《周易参同契》一书,早已被各国科学史文献公认为世界现存最古的炼丹著作。其实,中国炼丹术源远流长,现存的《黄帝九鼎神丹经》和《太清金液神丹经》在西汉末东汉初出世,都比《参同契》还要早。然而这些古老的炼...
(一)引论东汉魏伯阳所著《周易参同契》一书,早已被各国科学史文献公认为世界现存最古的炼丹著作。其实,中国炼丹术源远流长,现存的《黄帝九鼎神丹经》和《太清金液神丹经》在西汉末东汉初出世,都比《参同契》还要早。然而这些古老的炼丹书都是一些具体的实验记录,远没有象《参同契》那样形成一套完整的丹经理论体系。
展开更多
关键词
周易参同契
魏伯阳
内
丹
内外丹
中国炼
丹
术
黄帝阴符经
太极图
道藏
抱朴子内篇
陈致虚
下载PDF
职称材料
东坡与道教
被引量:
2
3
作者
王国炎
《南昌大学学报(人文社会科学版)》
1987年第2期25-31,共7页
蜀学和理学,是北宋两个对立的哲学学派,苏轼是中国哲学史上第一个举起反理学斗争旗帜的思想家。因此,程朱及以后历代理学家都曾对苏轼哲学横加指责。其中最主要的一条罪状,就是斥苏轼哲学为释老之学。朱熹著《杂学辨》,以《苏氏易传》...
蜀学和理学,是北宋两个对立的哲学学派,苏轼是中国哲学史上第一个举起反理学斗争旗帜的思想家。因此,程朱及以后历代理学家都曾对苏轼哲学横加指责。其中最主要的一条罪状,就是斥苏轼哲学为释老之学。朱熹著《杂学辨》,以《苏氏易传》为杂学之首,不惜笔墨,逐条指陈其溺于释老之处。其一日:苏轼在解释“道”这一范畴时,“
展开更多
关键词
道教哲学
道士
三教融合
道家
养生学
思想体系
苏轼
儒佛道
内外丹
儒学
下载PDF
职称材料
《道教金丹派南宗考论》:道教南宗研究的一部力作
4
作者
常大群
《中国道教》
北大核心
2014年第5期62-63,共2页
本书纠正和澄清了日本学者和国内同行在白玉蟾文献、生平、入室弟子等问题上的失误,弥补了相关学术盲点,最大限度地破解了长期以来在白玉蟾创立道教南宗问题上的学术纷争与谜团,推进了国内外道教南宗研究的深度和广度。
关键词
金
丹
派南宗
道教思想
玉蟾
内外丹
卿希泰
双修
丹
经
清修
早期道教
社科文献
原文传递
明代炼丹书《黄白镜》
5
作者
孟乃昌
《宗教学研究》
CSSCI
1989年第Z1期14-20,共7页
《道藏》以外的炼丹书,颇有些名气的一部,是万历年间成书的李文烛的《黄白镜》。 中国炼丹术的进程,也象儒家的起承转合和佛家的生住异灭一样,经历了秦汉时代的起与生,唐宋时代的承和住,在元明之际正处在转与异的阶段。明代发生过对炼...
《道藏》以外的炼丹书,颇有些名气的一部,是万历年间成书的李文烛的《黄白镜》。 中国炼丹术的进程,也象儒家的起承转合和佛家的生住异灭一样,经历了秦汉时代的起与生,唐宋时代的承和住,在元明之际正处在转与异的阶段。明代发生过对炼丹术有重要影响的事件。嘉靖皇帝朱厚熄(1522——1566年在位)服丹中毒。
展开更多
关键词
中国炼
丹
术
内外丹
金
丹
内
丹
朱砂
嘉靖
李文
黑铅
《周易参同契》
丹
药
原文传递
道教与中国传统文化研讨专辑
6
作者
<宗教学研究>编辑部
《宗教学研究》
1988年第Z1期2-2,共1页
前 言 1987年11月10——14日,在四川成都召开了“道教与中国传统文化研讨会”。在研讨会上,收到全国各地研究道教学者、专家的许多论文。当时几家杂志社商定:分别选登。卿希泰《试论道教在中国传统文化中的地位》、陈兵《道教之“道”...
前 言 1987年11月10——14日,在四川成都召开了“道教与中国传统文化研讨会”。在研讨会上,收到全国各地研究道教学者、专家的许多论文。当时几家杂志社商定:分别选登。卿希泰《试论道教在中国传统文化中的地位》、陈兵《道教之“道”》、刘仲宇《道教思维方式探微》已刊在《哲学研究》1988年第1期。孟乃昌《说中国炼丹术内外丹之联系》。
展开更多
关键词
中国传统文化
道教
中国炼
丹
术
思维方式
哲学研究
内外丹
研讨会
杂志社
四川
成都
原文传递
题名
明代土司罗谦端三元合修丹法思想形成考论
被引量:
2
1
作者
盖建民
刘雪涛
机构
四川大学道教与宗教文化研究所
出处
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2021年第4期137-145,共9页
基金
四川大学中华文化研究院重点课题“巴蜀地区道教南宗文献的收集与整理研究”(2019ZHWH-02)阶段成果。
文摘
广西南丹县丹炉山,是国内目前规模宏大较为完整的明代万历年间那地州土司罗谦端丹道修炼遗存,以具象活态展示了罗谦端天元、地元、人元“三元合修”丹法思想和“实验”活动。罗谦端为明代西南少数民族地区道教南宗陈致虚道脉后学,其“三元合修”丹法思想渊源于道教南宗内外丹合炼的思想传统,在西南少数民族地区产生了深远影响。明代壮族土司罗谦端的丹道思想是历史上道教文化与少数民族文化互动紧密联系的生动案例,显示了道教文化在促进中华文化认同,铸牢中华民族生命哲学共同体意识过程中的独到作用。
关键词
罗谦端
南
丹
县
丹
炉山
陈致虚
道教南宗
内外丹
合修
Keywords
Luo Qianduan
Danlu Mountain at Nandan County
Chen Zhixu
Southern Branch of Taoism
joint refinement of the inner and outer elixirs
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
下载PDF
职称材料
题名
中国科学史上的《周易参同契》
被引量:
3
2
作者
胡孚琛
出处
《文史哲》
1983年第6期77-85,共9页
文摘
(一)引论东汉魏伯阳所著《周易参同契》一书,早已被各国科学史文献公认为世界现存最古的炼丹著作。其实,中国炼丹术源远流长,现存的《黄帝九鼎神丹经》和《太清金液神丹经》在西汉末东汉初出世,都比《参同契》还要早。然而这些古老的炼丹书都是一些具体的实验记录,远没有象《参同契》那样形成一套完整的丹经理论体系。
关键词
周易参同契
魏伯阳
内
丹
内外丹
中国炼
丹
术
黄帝阴符经
太极图
道藏
抱朴子内篇
陈致虚
分类号
C55 [社会学]
下载PDF
职称材料
题名
东坡与道教
被引量:
2
3
作者
王国炎
出处
《南昌大学学报(人文社会科学版)》
1987年第2期25-31,共7页
文摘
蜀学和理学,是北宋两个对立的哲学学派,苏轼是中国哲学史上第一个举起反理学斗争旗帜的思想家。因此,程朱及以后历代理学家都曾对苏轼哲学横加指责。其中最主要的一条罪状,就是斥苏轼哲学为释老之学。朱熹著《杂学辨》,以《苏氏易传》为杂学之首,不惜笔墨,逐条指陈其溺于释老之处。其一日:苏轼在解释“道”这一范畴时,“
关键词
道教哲学
道士
三教融合
道家
养生学
思想体系
苏轼
儒佛道
内外丹
儒学
分类号
C55 [社会学]
下载PDF
职称材料
题名
《道教金丹派南宗考论》:道教南宗研究的一部力作
4
作者
常大群
机构
厦门大学海外教育学院
出处
《中国道教》
北大核心
2014年第5期62-63,共2页
文摘
本书纠正和澄清了日本学者和国内同行在白玉蟾文献、生平、入室弟子等问题上的失误,弥补了相关学术盲点,最大限度地破解了长期以来在白玉蟾创立道教南宗问题上的学术纷争与谜团,推进了国内外道教南宗研究的深度和广度。
关键词
金
丹
派南宗
道教思想
玉蟾
内外丹
卿希泰
双修
丹
经
清修
早期道教
社科文献
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
明代炼丹书《黄白镜》
5
作者
孟乃昌
出处
《宗教学研究》
CSSCI
1989年第Z1期14-20,共7页
文摘
《道藏》以外的炼丹书,颇有些名气的一部,是万历年间成书的李文烛的《黄白镜》。 中国炼丹术的进程,也象儒家的起承转合和佛家的生住异灭一样,经历了秦汉时代的起与生,唐宋时代的承和住,在元明之际正处在转与异的阶段。明代发生过对炼丹术有重要影响的事件。嘉靖皇帝朱厚熄(1522——1566年在位)服丹中毒。
关键词
中国炼
丹
术
内外丹
金
丹
内
丹
朱砂
嘉靖
李文
黑铅
《周易参同契》
丹
药
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
道教与中国传统文化研讨专辑
6
作者
<宗教学研究>编辑部
出处
《宗教学研究》
1988年第Z1期2-2,共1页
文摘
前 言 1987年11月10——14日,在四川成都召开了“道教与中国传统文化研讨会”。在研讨会上,收到全国各地研究道教学者、专家的许多论文。当时几家杂志社商定:分别选登。卿希泰《试论道教在中国传统文化中的地位》、陈兵《道教之“道”》、刘仲宇《道教思维方式探微》已刊在《哲学研究》1988年第1期。孟乃昌《说中国炼丹术内外丹之联系》。
关键词
中国传统文化
道教
中国炼
丹
术
思维方式
哲学研究
内外丹
研讨会
杂志社
四川
成都
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
明代土司罗谦端三元合修丹法思想形成考论
盖建民
刘雪涛
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2021
2
下载PDF
职称材料
2
中国科学史上的《周易参同契》
胡孚琛
《文史哲》
1983
3
下载PDF
职称材料
3
东坡与道教
王国炎
《南昌大学学报(人文社会科学版)》
1987
2
下载PDF
职称材料
4
《道教金丹派南宗考论》:道教南宗研究的一部力作
常大群
《中国道教》
北大核心
2014
0
原文传递
5
明代炼丹书《黄白镜》
孟乃昌
《宗教学研究》
CSSCI
1989
0
原文传递
6
道教与中国传统文化研讨专辑
<宗教学研究>编辑部
《宗教学研究》
1988
0
原文传递
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
上一页
1
下一页
到第
页
确定
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部