肖承悰:精神内守,远离“内耗”

国医大师、北京中医药大学东直门医院妇科主任医师肖承悰出生于1940年,今年已83岁高龄,她看上去身形清瘦却精神矍铄,依旧躬耕在中医临床和教学一线,出诊、带教学生两不误,闲暇时著书立说,笔耕不辍。问起养生有何“秘籍”,肖承悰总是笑着说自己并不刻意养生,在生活习惯和心性上都顺其自然,不执着、不违拗,为人处世时时记着祖父(京城四大名医之首萧龙友)言传身教的低调淡泊、心正意诚。

传统礼制与内守精神在福建土楼中的体现：土楼方圆之二

本文对于闽西南永定和适中一带的土楼的建筑形制作了初步的分析，着重在以下两个方面进行论述：传统礼制和传统内守精神的体现。

试论“精神内守 病安从来”养生观

从道家、儒家、佛家3个角度出发,对《黄帝内经·素问·上古天真论篇》中提出的"精神内守,病安从来"的深意进行了探讨,认为不仅《黄帝内经》非常重视"精神内守,病安从来"的养生法则,而且儒释道三家也到处在直接或者间接的论断中有所体现。能够时时刻刻不脱离这一点,自然会使自心长期处于一种虚静平和,心胸开阔、坦荡状态,从而获得祛病健身,长寿延年的养生效果。

精神内守,病安从来--《黄帝内经》“神”道养生学论纲

“神”是中国哲学的重要范畴,在《黄帝内经》出现的频率非常高。“神”及其相关词语“精神”“神气”“心神”“神明”“形神”“守神”“全神”“神机”等构筑了中医哲学的形上之道,也是中医养生学的根本道理所在。阴阳不测之神明,是天地动静、万物生化的主宰与统一性所在。神在阴阳之上,又在阴阳之中,此为在天、本体之神。在人主体之神,与本体之神是贯通一体的,但其功能活性之展现,就客观而言,与水谷精气、五脏特别是心所主之血脉、肺所主之呼吸,以及大脑等身体机能和饮食呼吸都有密切关联;就主观而言,通过恬淡虚无、精神内守、神守天息、呼吸精气、独立守神、积精全神等修养方法可以得神、通神明,使主体心神与本体神明融通,从而神全则形全,得以益寿延年、长生久视。“神”无法理性化、逻辑化,是无法言说的整体性存在,需要以虚无、静漠、精诚之心去体会和参契,同时规律、法则又自然内含于其中。

恬淡虚无 精神内守

《黄帝内经》记载"恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来",这一理论对指导我们养生保健具有重要意义。恬惔,安静之义。虚无,心无杂念。恬惔虚无,即思想安闲清净、没有忧思杂念。精神内守,指日常生活中精神守持于内而不外耗。因此,这两句话的意思是说:保持思想安闲清净、排除不良情绪,真气(即正气)就会顺畅、调和,精神也会守持于内。如此,疾病便无从发生。

精神内守,病安从来--疫情期间的情绪防护

近期,我们经常听到“正气内存,邪不可干”这句话,今天要和大家说说“精神内守,病安从来”。此次疫情,我被指派担任发热门诊诊疗工作。在门诊诊疗过程中,我发现除了感染情况,患者的情绪状态也是需要重视的问题.

精神内守,病安从来?

老年人心理咨询门诊部刚开业,便招徕了许多病人应诊。老太婆、老大爷们汇集在一起,免不了絮絮叨叨摆谈一阵子。有的说胸闷,有的说心慌,还有的更蹊跷,一进门便扯起嗓子叫:如今真是世道变了,见什么都横竖不顺眼,还不如一抹眼睡过去算了…… 小张医生笑着打断了他们的谈话,一一仔细询问病因,然后给每个病人开了一张不用药的药方。老太婆、老大爷拿起一看大吃一惊,原来不是世道变了。

养生,从“上守神”开始

“上守神”就是强调精神因素在养生中的重要性，人的精神与形体是不可分割的，这就要求人们在日常生活中要随时随地做到“恬淡虚无，精神内守”。不为嗜欲所动，就可以保持良好的心理状态。

意守气沉丹田

一、何为丹田?丹田的正确区域部位在哪?丹田一词,源于上古医学气功中的守穴,即所谓"恬澹虚无,精神内守,病安从来?"丹田也是道教修炼内丹中精气神的术语。道学称为"丹田",禅学称为"守神"。我认为从现代医学、养生学、气功学、中华武学和运动学等角度,应科学定义"丹田"为:藏神之所,气聚之处,运动聚气所在。

养生讲究藏精、守神、法时

中医养生讲究藏精、守神、法时,所谓藏精是指保养肾精,守神是指精神内守,法时是指养生要顺应四时、遵循四时交替。传统中医讲究养生应从生活做起,所以养生之道往往具有简单、易行等特色。

调摄精神 预防高血压病

一、精神内守。精神内守是调摄精神的关键。所谓“内守”，是指精神安守于内，而不心驰于外。达到“修性以保神，安心以全身”之目的，从而保持体内环境协调安和、阴阳平衡的最佳状态。要做到精神内守，需注意以下几个问题。1．思想宁静。所谓“志闲而少欲，心安而不惧”，也就是说要宁静淡泊，顺其自然，以养护精神，减少恼怒悔恨情绪，保持精神愉快，心胸豁达，形神协调，

精神卫生(中老年养生知识之一)

中国传统医药学很重视精神因素对健康的影响,把喜、怒、思、悲、恐等精神情志活动分别隶属于心肝脾肺肾五脏(《灵枢·本脏篇》:“五脏者,所以藏精神气血魂魂也。”),这是一种朴素的形神相印,心身统一思想。人随着年龄的增长,神经系统也难免于逐渐老化。

内游

元郝经著有《内游》,提出“持心御气,明正精一。游于内而不滞于内,应于外而不逐于外”(见郝经《陵川集》)。内和外是古典哲学概念。《黄帝内经》把人看成一个小的宇宙。这个“内”要与宇宙的“外”协调一致。主张“恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来”。唐人张璨有论画名言“外师造化,中得心源”,这个内中的心源是消化外部世界的感知而有所得。后来,王士祯也论及“得之于内”(见王士祯《渔洋诗话》)。

国医大师肖承:精神内守是养生基本功

国医大师、北京中医药大学东直门医院主任医师肖承出生于1940年,今年已83岁高龄,她看上去身形清瘦却精神覆,依旧躬耕在中医临床和教学一线,出诊、教学两不误,闲暇时著书立说,笔耕不。问起养生有何“秘籍”,肖承棕总是笑着说自己并不刻意养生,只是在生活习惯和心性上都顺其自然,不执着不违劫,为人处世时时记着祖父(京城四大名医之一萧龙友)言传身教的低调淡泊、心正意诚。

音乐治疗的中医学理论

近年来,音乐治疗工作在我国迅速开展,许多医院在应用音乐治疗方面取得不少经验。目前我国关于音乐治疗的基本理论,仍以西方心理学理论为基础。

中国古代"养心"思想述论

在源远流长的中国传统文化中,重养生、求长寿是一大特色,不少思想家和医学家认识到"养生"重在"养心",在长期的探索和实践中形成了比较系统的"养心"思想。这些思想主要包括:形神兼养,调神先调形;养心贵在养德;情欲适度,内守精神;顺应四时,养心调神;调节情志,避免刺激等,而且这些思想具有重要的现实价值。