孔子对中华民族“内方外圆”理想人格的塑造

解读《论语》,会明显地发现孔子把人的属性分为内在品质和外在表象两个方面,他看重前者而漠视后者,提出“患立不患位”的价值取向。据此,孔子一方面要求人们确立正直的心性,塑造出“匹夫不可夺志”的内在刚强;另一方面也要求人们确立“无可无不可”的生活态度,以可进可退、与时相宜的方式去处世。孔子由此设定了一种内方外圆、外柔内刚的理想人格,创导了“和而不同”的人生哲学,这对民族性格的塑造有着深远的影响。

内方外圆:浅谈学生管教中的教师机智

“内方外圆”是我国传统人文智慧之一。在教师管教学生的行为上,“内方”表现为教师管教学生要坚守纪律底线,“外圆”体现为教师执行规范时要灵活变通。“内方外圆”是一种建立在教师体知、心知、认知上的机智,分别是教师管教学生时策略上坚持原则与战术上适时变通的有机结合。

柳宗元“内方外圆”处世观与“乾”、“离”“蹇”三卦——以与杨诲之“说车”诸书为对象

柳宗元在写给内弟杨诲之的《说车赠杨诲之》、《与杨诲之书》、《与杨诲之第二书》三封书信中,提出了'方其内''圆其外'的'内圆外方'处世观。通过分析,我们可以看到,柳宗元的这种处世观的源头可追溯至《易经》中的'乾'、'离'、'蹇'三卦其,中'坚守中正'、'刚健纯粹'、'柔顺通变'、'反德修身'等蕴义成为了柳宗元'内方外圆'理论的主要支撑。

内方外圆:与家长沟通的艺术

文章从笔者从教二十年的经验出发，总结了与家长沟通的两个关键性要素：一是要坚持原则，做一名“方刚正气”的教师；二是要灵活运用方式方法，做一位“圆润灵动”的教师。“内方外圆”是与家长沟通艺术的精髓。

孔子对民族“内方外圆”理想人格的塑造

解读《论语》,会明显地发现孔子把人的属性分为内在品质和外在表象两个方面,他看重前者而漠视后者,提出"患立不患位"的价值取向。孔子一方面要求人们确立正直的心性,塑造出"匹夫不可夺志"的内在刚强;另一方面也要求人们确立"无可无不可"的生活态度,以可进可退、与时相宜的方式去处世。孔子由此设定了一种内方外圆、外柔内刚的理想人格,创导了"和而不同"的人生哲学,这对民族性格的塑造有着深远的影响。

“秦半两”钱币艺术符号探析

从战国时秦国圆形方孔的半两钱——"秦半两"背景入手,通过描述"秦半两"钱币艺术符号的能指特征,揭示出"秦半两"钱币艺术符号的所指内涵,最后阐明中国古代素朴质真的功能观、天圆地方的宇宙观和内方外圆的人生观是形成对"秦半两"钱圆方造型产生的深层原因。

做好水电工程现场监理的几点体会

根据水电工程的特点和实际工作经验，提出监理工作服务要热情，但又不为情所左右；陈述尊重他人是监理工程师必须具备的品质，并以云长之败从一个侧面说明不懂得尊重他人的人是不会得到他人尊重的道理；强调了监理坚持原则的重要性，同时主张具体问题具体分析，不宜事事、处处挥舞“原则”的大棒；指出以人为本勤奋工作是做好监理工作的关键。其目的是调动参建各方的积极性，和谐共处，质量共重，速度共争，利益共赢，共同搞好水电工程建设。

开元通宝“变形记”

在唐代开元通宝中,有这样一类钱,从表面上看,它的形状与古钱币内方外圆的一般特征不同——其外郭不是圆形,变得似圆非圆,甚至近似于椭圆形,内郭也不是正方形,而是不太规则的平行四边形或是菱形。对于这样的钱币,后世的收藏者与研究者常常将它们归类为坏钱或“垃圾钱”,在过去有关古钱币的正式出版物里也很难见到它们的踪影。