“吃人”命题的世纪苦旅——从鲁迅《狂人日记》到莫言《酒国》

莫言的《酒国》是在鲁迅传统及《狂人日记》的影响下创作的长篇小说,由于"吃人"主题的再现从而与《狂人日记》取得了某种精神对应。两篇小说中的"吃人"内涵同中有异。第一层面都指向真正的肉体"吃人"。第二层面是指向象征意义上的"吃人",《狂人日记》侧重于文化文明层面的批判,《酒国》侧重于现实政治层面的批判。两者的"吃人"都具有巨大的同化性与普适性,启蒙者形象被彻底解构,表现了改造"吃人"文化的艰难。两者都表达了对未来的焦虑和渴望。第三层面可作普遍的人类学意义上的理解。产生于20世纪的《狂人日记》和《酒国》体现的人道立场、启蒙态度、民主观念与批判精神,使之和古代的同类"吃人"题材的作品划上一道分水岭。

为政以德 譬如北辰--略论宋江何以成为梁山领袖

在《水浒传》阅读研究中,宋江是争议最多的一个人物形象。其何以成为梁山义军领袖,更是聚讼纷纭的焦点。本文认为,宋江“让天下英雄归服的领袖人格”内涵,是署名李贽序中所谓“忠义”之德,小说中作者叙述,及书中人物评价,皆为明证,这也是中国传统尚德文化涵养的结果。细品宋江的“忠义”,又可分为两个有别的层面:以忠贞孝义为主要内容的道德修养,以替天行道、护国安民为中心的家国情怀。后一层面的内涵,也使得宋江之忠,由忠于一家一姓的封建朝廷,向忠于民族、忠于人民升华,《水浒传》因此具有了更加伟大的历史文化意义和品格。

产品符号意义的层次性

产品作为被符号化了的事物,其意义的表达是具有层次性的。本文从两个层面对产品的意义进行了分析,第一层面多指涉产品的外延层,它与产品功能、人机工学,认知心理学等联系密切,表现较为科学和客观,意义较为明显;第二层面则多指涉产品的内涵层,它与感性美学、社会风俗文化、象征含义联系密切,表现较为感性、主观,意义较为含蓄。