新时代我国城乡差距的内涵转换及其政治经济学阐释

在不同时期我国城乡二元结构的表现和特征存在着差别。新时代背景下,我国城乡差距的内涵已经发生了转变,即在城乡收入差距持续缩减的背景下,城镇内部的"新二元结构"和农村内部的收入分化趋于加剧,在城乡收入差距下降的同时城乡社会差距却依然突出,我国城乡差距呈现出二元经济结构"变型"和二元社会结构"固化"并存的显著特征。这种特征需要放置在市场化转型背景并利用政治经济学分析框架进行阐释。现阶段我国形成了政府间的地方分权式威权体制和市场间的上游管控型市场扩展,这导致城乡间的要素配置方式和公共产品配置方式发生了变化,城乡差距内涵转换正是导源于这种制度演变而形成的。依据城乡差距的内涵转换及其形成机制,可以逻辑一致地提出新时代我国实现城乡融合发展的相应政策建议。

新时期大学教师权威内涵的转换

合理适度的教师权威存在是实现教育目的必不可少的条件。由于受经济、文化及网络普及等诸多因素的影响,大学生对大学教师权威认同日渐式微。在新时期,大学教师权威内涵应进行相应的转换:由传统的强制性走向内在认同、由压抑走向自由、由专断走向对话、由单方面的知识传授走向传授与学习相统一、由过度依赖制度强制走向主要依靠教师的人格魅力。只有如此,才能有效地应对大学教师权威受到的挑战。

“文学”内涵转换与现代知识转型

清末民初,"文学"概念发生了从广义到狭义的转变。这次转变一直被看做是概念更新和观念发展的结果。通过对"文学"概念转换过程的梳理,可知"文学"概念转变从举步维艰到迅速实现都与知识型的存在和转换有关。其实,"文学"狭义的获得是新词义的嫁接和占领,并非新旧含义的自然融合,更不是旧义的自然发展。新旧知识型与新旧"文学"含义紧密相连,"文学"内涵转换不得不借助于知识转型才得以实现。

原始婚姻文化在畲族中的遗留与内涵的转换

婚姻是人生大事,成家是人生一大转换,人类的婚姻文化在不断地变迁。畲族文化是山地文化,较好地保留了原始婚姻文化,但文化内涵已有了根本性的转换。

理论意图、内涵转换与语言限制——凯瑞“传播的仪式观”再审视

"ritual"的内涵大于"仪式",把"the ritual view of communication"翻译成"传播的仪式观"本身使得对凯瑞相关理论的误读成为可能。就由传播和仪式的关系建构的理论意图而言,凯瑞既是在类比层面又是在同一性层面使用仪式,但更主要的是在前者。在凯瑞以及对凯瑞的解读者对ritual或仪式的阐述中,"神圣典礼"是其核心内涵。但从文化研究的视角思考传播,除了"神圣的""有宗教隐喻的"以及"交际性交流"的ritual之外,理应包含其中的还有指向习惯、常规和惯例的ritual。技术赋能使得传播内容供给过剩正成为社会现实,从神圣内涵的ritual方向解读传播,其神圣性日渐式微或已变得世俗化。

中国共产党革命性叙事话语的历史分析与现代转换

通过革命性叙事话语的传播对社会进行整体改造,是中国共产党维护党的声誉、巩固党的执政基础的重要方式。从革命型政党到现代执政党的转型,中国共产党始终根据变化了的客观形势和党的中心任务在不同历史阶段的要求,及时调整、充实和完善党的既有话语内涵,在吸纳、接收和消化新的社会意识成果的基础上,逐步确立起了适应现代治国理政的新的话语体系。

自然科学方法在社会科学研究中的应用

在社会科学研究中,既要应用自然科学的定性分析方法,又要应用自然科学的定量分析方法。在定性分析方法的应用中,必须实现“内涵转换”和“内涵变异”;在定量分析方法的应用中,必须做好变量选择、建构模型和建立方程等基本工作。这种研究,并不是照搬自然科学的方法,而是创造社会科学的“适用方法”。在这种创造中它要求把自然与社会、科学与人文统一起来,进一步揭示社会对象特殊的本质和规律。

汉译英中不同社会文化信息的转换

本文论述了汉译英中如何对待社会文化因素的影响,处理东西方不同文化环境造成的语义差异,通过采用科学的、 可操作的翻译手段,在各种语境中解决文化差异造成的语义缺省和冲突,完成语言文化内涵功能意义上的转换。