略论丘逢甲内渡后的教育实践

丘逢甲从事教育活动的过程其实也是他寻找救国“伟人”的过程,他内渡后继续投身于教 育是最符合他个人实际而又体现了他具有自知之明的救国道路选择。他特别重视教学内容的实用性,强 调要以实学“强国”;重视以新教育振刷国民的民族精神,强调要以教育唤醒国民,培养国民伟大的民 族观念,强调要以新教育达到“救国”的目的。

渡、返、留之间:台湾地区乙未内渡士绅动向论析

乙未割台之际,由于家国情怀和对中华传统文化及价值观的认同,大量台湾地区士绅选择渡往祖国内地,形成台湾地区乙未内渡士绅群体。但受情感、生存条件、财产、发展空间等因素影响,也有一些内渡士绅再度返回台湾定居。即使返回台湾地区,不少士绅在殖民高压下坚持传播传统汉学,为中华文化和民族意识在台湾地区绵延作出贡献。与此同时,一些台湾地区士绅决然留居内地。定居后,他们积极融入内地社会,在各个领域追求人生价值,推动地方社会发展,在清末民初内地社会变革中扮演了重要角色。无论是再度返回台湾地区,还是决然留居内地,内渡士绅是中华民族的认同者,也是中华传统文化的传承者和传播者。他们在一定程度上促进了两岸交流往来,推动了传统文化在台湾地区的发展。

台湾内渡文人的心态及其影响下的文学创作

台湾内渡文人群体经历过沧桑巨变,形成共有的"遗民"心态和创作趋同性,表现在歌咏台湾成为诗歌创作主旋律,文学基调悲凉沧桑,具有诗史观和宗宋的文学倾向。各自的遭际、环境和思想性格也使台湾内渡文人表现出各异的心态,并对其创作产生影响。这一群体通过文学书写展现了文化形象,也为晚清闽台文学做出了贡献。

略论台湾诗人林朝崧内渡泉州的历程及心境

1895年《马关条约》签订后,台澎割让日本。在此背景下,台湾诗人林朝崧内渡避乱泉州,除短暂回台数月外,在泉州渡过了四年左右的时间,并写下了为数不少跟泉州生活相关的诗篇。探究林朝崧内渡泉州这一段常被忽略的历史,以林朝崧《无闷草堂诗存》相关诗歌,分析其在泉州的生活状况及心境,补充对林朝崧内渡历程研究不足的同时,亦可揭示内渡文士在闽台文学交流史上的重要意义。

晚清台湾内渡诗人李望洋之甘肃行吟考论

在台湾长期孤悬海外的历史上,能够通过科举考试获取功名是明清两代许多台湾知识人的人生目标。而在这些知识人中间,能够成功中试并切实得到官俸者,乃官民同敬的佼佼者,数量极少。而此中内渡大陆为官并留下诗文著述者更是少之又少,可谓凤毛麟角,洵为稀世奇珍,晚清曾经长期在甘肃为官,并做有《西行吟草》的李望洋,恰恰就是此类台湾科举士子的代表。

超声造影微泡肝内渡越时间在评估慢性乙型肝炎患者肝纤维化中的价值

目的探讨超声造影微泡肝内渡越时间在评估慢性乙型肝炎患者肝纤维化中的价值。方法统计分析2012年1月至2014年1月我院收治的100例慢性乙型肝炎患者的临床资料。结果轻度肝纤维化组、中度肝纤维化组、重度肝纤维化组患者的HA-HVTT、PV-HVTT、PA-HVTT均明显比对照组短(P<0.05);无纤维化组、轻度肝纤维化组、中度肝纤维化组、重度肝纤维化组患者的PV-HVTT之间的差异均显著(P<0.05),无纤维化组和轻度肝纤维化组、轻度肝纤维化组和重度肝纤维化组患者的HA-HVTT、PA-HVTT之间的差异也均显著(P<0.05);HA-HVTT、PV-HVTT、PA-HVTT的缩短程度和肝纤维化程度呈显著的负相关关系(P<0.05)。结论超声造影微泡肝内渡越时间在评估慢性乙型肝炎患者肝纤维化中具有较高的价值。

唐景崧內渡:一個讓陳寅恪爲難的話題

對於唐景崧內渡的評價,多年來一直以否定和批評爲主,但也存在着爭議。近年披露的一些史料,提供了理應更加接近歷史原貌的信息。作爲唐景崧孫女婿的陳寅恪,雖然並不專門研治晚清史,但因爲家世和婚姻的關係,對於這一敏感問題還是留下了一些言行的碎片。通過分析這些片斷,既能管窺陳寅恪對此事的評判,更能體現其職業操守:在維護傳統倫理的同時,始終堅守史家不掩其真、不喪其實的底線。

丘逢甲三事考辩

丘逢甲的一生可分三个阶段,每一阶段都熠熠生辉。甲午战争前的丘逢甲是个忧国忧民、淡泊仕途、鄙弃功名利禄积极寻求富民强国道路的知识分子;甲午中日战争起,他散家资筹建义军,首倡自主,临危受命担任义军统领和民主国副总统,与强敌浴血苦战;内渡后,投身教育,为国育才,同情维新派进而转变成一位资产阶级民主革命者,可谓与时俱进。

晚清台湾进士萧逢源及其子女大陆行迹考

清代台湾士子参加乡试须到福州,参加殿试则须到北京。此时的科举和职官制度造成了众多台湾举子和进士内渡大陆现象,其中不少台湾士子还在大陆留下了许多诗文著作。晚清台湾进士萧逢源便是其中的代表。萧逢源曾在杭州担任临安知县,其次子萧福霖曾随父迁居杭州后又返回台湾孤老,其幼子萧福霈毕业于抗战时的西南联合大学,后在北京任大学教师直至退休,进入21世纪后以高寿在此善终。萧逢源及其子女经历了台湾乙未割让、抗战救国等历史巨变,其家庭的幸与不幸折射出中国近现代史的发展轨迹,对于研究中国社会的发展变迁、中国科举制度、职官制度,以及台湾文学史均有显著的历史文献价值。

分层流体中水平运动潜体产生的内波分析

从线性化的Euler方程和连续方程出发,采用线性自由面条件,通过傅里叶变换法研究水平运动点源在分层流体中产生的内波.利用源汇分布法分析运动潜体产生的lee波,采用稳定相法计算远场速度.计算结果表明,高模态内波的波域角小于低模态内波的波域角,内波的波域角小于Kelvin波的波域角;随航速增大lee波主要表现为散波.

试评抗日保台斗争中的丘峰甲与唐景崧

本文试图对丘逢甲在1895年抗日保台斗争中这段历史，作出实事求是的评价。文章从甲午中日战争之初，议和割台事起和台湾民族国成立后三个阶段，根据历史事实，对丘逢甲和唐景崧这一的表现，进行了比较和。认为丘逢甲是一个坚持抗日保台，渴望祖国统一，并为此而作出一定贡献的爱国志士；而唐景崧只不过是一个为了功名利禄，不顾国家民族大局，贪生怕死的可耻官吏。文章还对“台湾民主国”和丘逢甲“内渡大陆”等有争议的问题，提出了自己的见解。

试论汪春源诗文创作心态

台湾地区内渡文人是乙未割台后内渡大陆的一个特殊文学群体,而汪春源也是其中不可忽略的重要一员。就内渡而言,汪春源面对割台表现出强烈的抵制行为以及深厚的民族意识,有充满激昂不平之气的文章。当他远离故土沦为“弃民”时,迷惘失落的漂泊之感涌上心头,然而汪春源并没有沉溺于哀痛之中不能自拔。他的作品中留下的不只是对自己遭逢而发的心声,而是更多地借助创作来调适和抚慰自己心理上的失衡,实现自我角色的转变。

乙未内渡与台湾士绅制度的破坏

甲午战败后台湾被迫割让,中断了台湾社会发展的"内地化"进程。1895年台湾沦日,一批台湾士绅激于民族大义,纷纷内渡祖国,此为"乙未内渡"。关于"乙未内渡",研究者大多着眼于内渡士绅的民族气节等因素。本文从士绅研究角度出发,得出日本侵台后推行严苛的殖民制度,造成传统士绅制度破坏,对台湾菁英阶层造成巨大冲击和影响,遂内渡大陆寻找制度慰藉和发展机遇,由此为"乙未内渡"找到一个新的制度性解释。