乡村治理现代化视域下党领共治型新内生秩序何以促成——以鲁中“乡村振兴示范村”为例

乡村治理现代化既不能单靠外在行政力量强制干预,也要防止外来资本片面攫取乡村利益。高效合理的乡村秩序有助于乡村治理现代化的顺利实现,从根本上激活内生行动主体的积极性。通过对鲁中“乡村振兴示范村”的案例研究,从资源动员、结构调适和认同建构三维要素及其互动关系出发,探寻乡村新内生秩序的建构何以促成,提出由村“两委”主导的党领共治型乡村治理新模式。研究发现,秩序的促成取决于三个层面的努力:资源动员再造集体利益联结;多元主体互动的交融结构促进治理结构调适;凝聚价值与目标共识建构主体认同。党领共治型的乡村新内生秩序受政府、市场和社会等多元力量的影响,但又不同于西方话语体系中的多中心治理,而是基于新内生发展理论,强调以乡村内生主体为主导,吸纳外生主体来促进内生力量发展,内外主体共同打造内外交融的治理结构,形成乡村治理新格局。

内生秩序视角下豫西C村的人际传播媒介

本研究以案例形式展现豫西某村庄内部的人际传播媒介,具体可分为物(微信群、抖音和大喇叭)、人(村民小组长)、空间(围坐的村口和棋牌室)、仪式(婚丧嫁娶和庙会)。其中,微信群因拓宽传播内容的广度、增加外出务工者与村庄的联系、创造新的村庄舆论领袖(下沉的乡镇力量)等作用,成为村庄的首要媒介;以人为媒、空间媒介、仪式媒介增加老年群体的传播参与度,不同媒介的互嵌共构使信息落地,并维系着村庄秩序。

村庄内生秩序、国家行政嵌入与乡村秩序重建

现代化进程往往伴随着对乡村社会的自上而下的政治经济动员,并由此产生了如何在变革中的乡 村场域重建社会政治秩序的历史课题。20世纪之前的中国乡村社会主要处于由内生而致的权威及其执行者 的管治中;20世纪上半期国家政权日益深入乡村,村庄内生力量受打击但国家行政嵌入又无力维持秩序;新 中国建立后,国家行政权力全面渗透并控制乡村社会;20世纪后半期,随着农村经济政治体制改革形成了"乡 政村治"的乡村秩序格局。当前,乡村秩序对"乡政村治"格局提出了新的挑战,国家行政力量退出乡村场域和 在村庄内生秩序主导下践行乡村自治模式已势在必然。

村庄内生秩序与国家行政嵌入的历史互动

村庄秩序的生成具有二元性,一是村庄内生,二是行政嵌入。前者是以村庄所处的政治、经济、文化状态为背景,经过农村社会自身的理论推测和共同实践而固定下来的,能为大多数村民接受的"恒常"行为准则及由此形成的状态。简言之,就是村庄内部自发出现的态势和指导村民的行为准则。后者是一种外部力量干预,它的权威来源于中央政府的授权或制度建设。就中国的历史而言,在乡村场域中,国家的行政嵌入远远晚于村庄内生秩序,但在国家机器和意识形态的强制下,它却在与内生秩序力量的博弈中逐渐取得主动。

村庄内生秩序与农村生态社区建设

当前在我国农村由传统村落向现代社区转型时期,由传统村落内部携带而来的内生秩序,正不可避免地对农村生态社区建设施加着特有的影响。在阐述村庄内生秩序对农村生态社区建设积极影响的基础上,剖析了其制约因素,提出了村庄内生秩序与农村生态社会的和谐共进的机制构想。

村落内生秩序中的黄葛树研究——以云南坝村的地方性知识为例

黄葛在南方村落的社会化过程中,被村民赋予了非自然化的想象。人们不再以黄葛的功能来衡量、确定它的意义,而是依靠人的行动来进行社会实践,使黄葛不断融入村落内部秩序之中,并把内部的地方性知识与它关联起来。黄葛便成为村落社会中的"社会物",在很多方面也是一种关于规范、习惯、信仰、崇拜、家族、纠纷、集体会议等方面为背景和特色。事实上,黄葛是诸事项的一种象征性的符号。

坝村的电线纠纷与内生秩序变迁

坝村通过内部通婚,把各家族连接成为有机的村落共生结构。但随着电线纠纷的出现,这层结构受到了功利因素的侵蚀,坝村内生秩序发生了变化,家族内部成员为利益考量而疏离与之有利益冲突的家族秩序,按照"共同的利益"而形成地缘性结构。由于新结构缺乏伦理因素,这种分化不是永久的,一旦纠纷化解,他们会在适当的场合和机会中回复到原始的内生秩序状态。这种在伦理条件下和熟人社会中形成的高度地方性的秩序变迁,称之为"钟摆型秩序"。

学校制度建设与内生秩序的互动与平衡

在当前加强中小学内部治理的背景下,加强学校规章制度建设就不能不关注形塑校内各主体行为的内生秩序。从组织社会学的视角来看,中小学组织具有高度技术化与高度制度化并存的特点,学校内部权威主体与利益主体展现出各自的行动逻辑。基于对中小学组织特点的分析,以制度规范内生秩序、加强校内多元主体共治、留存制度的弹性空间,是实现中小学制度建设与内生秩序的动态平衡的必要路径。

少数民族传统体育文化内生秩序逻辑及其参与社会治理路径——基于对桂西的田野调查

少数民族体育文化积极参与民族地区治理现代化,既是发掘民族传统体育对现代中国建设的价值,又是推进民族传统体育当代发展的动因之一。研究采用文献资料、田野调查等研究方法,围绕桂西少数民族体育活动与社会治理两个维度展开调研,考察了少数民族传统体育文化在社会治理现代化语境中的内生秩序,梳理其参与民族地区社会治理的路径。发现少数民族传统体育文化在价值导向、道德示范、文化认同、关系调适、社会整合等方面有着建构社会秩序的功能与价值。结合调研的现实境遇,提出充分利用民俗、节庆、个人活动创造的各种展演机会;积极组织少数民族传统体育竞技赛事;强根固基村落体育组织来施展和延伸少数民族传统体育文化的内生秩序是新时代少数民族传统体育参与民族地区社会治理的主要路径。

基于社会文化视角的村庄内生秩序生成研究

从社会文化视角来看,村庄内生秩序的生成必须具备3个不可或缺的要件:一是公共空间的分享,二是村庄共识的达成,三是对公共规则的遵守。其中,公共空间的分享是基础,村庄共识的达成是核心,公共规则的遵守是保障,三者环环相扣,在逻辑式的递进关系中催生了村庄的内生秩序。

治理视角下的村庄内生秩序

在有关乡村治理的研究中,村庄内生秩序的作用得到人们越来越多的重视,大量的田野调查触及村庄社会关联、村庄舆论、乡土逻辑、精英谱系等关乎内生秩序运行逻辑的领域,研究理论的推进需要对内生秩序的研究价值和路径做全面、深刻的解读,以便于精准认识乡村社会的政治生活,为实现有效治理提供理论支撑。

普洱边境民族地区村庄内生秩序探析

以普洱市边境地区少数民族聚居区为研究对象,围绕着"恒常"的行为准则展开研究,着力对行为准则的内容进行梳理。结果发现:村庄内生秩序主要分为教化行为准则、公共秩序准则、互助行为准则三个方面,行为准则构成了"习惯自在调整系统",是乡村秩序正常运转的保证,也是乡村治理中自我管理的一部分;内生秩序的行为准则是人们在长期的生产生活中形成的,其传承方式是以长带幼的代际传承,这种潜移默化和日积月累的传承与执行方式非常的实际和有效。

村寨主义与边境民族地区村庄的内生秩序——以普洱为例

村寨主义是以村寨利益为最高原则来组成和维系村寨社会文化关系并运行村寨日常生活的社会文化制度。观察普洱边境民族地区的村庄可以发现,村寨主义具备或满足“有明确的村寨物理空间标识”“用系统的村寨性宗教祭祀活动来建构和强化村寨空间神圣性”以及“村民的集体行动总是遵循以村寨为边界的文化逻辑”等三个特征,是这类地区村庄内生秩序得以保留的根本原因。在村寨主义影响下,边境民族地区农村在现代发展中秩序建构面临怎样的困境与出路,需要人们给予更多的关注。

“五凤村”互助养老实践内生性秩序建构

农村养老问题一直是国家关注的重要工作,随着政策的不断推进,农村互助养老的实践探索日益深化。文章基于吉林省“五凤村”的田野调查资料,深度剖析“五凤村”互助养老模式,提炼出党建领导、养老驿站、多元产业、互助队伍这四个突出做法,并将其总结归纳为引领力、承载力、支撑力、组织力四个维度,据此提出农村互助养老内生秩序建构的实践路径,在重视党建引领、构建互助空间、激发产业活力、完善组织建设的实践中。

考虑认知偏差的基金市场内生秩序演化博弈分析

将基金经理人对违规处罚的认知偏差引入演化博弈分析过程,构建了基金市场内生秩序的演化博弈模型,用于基金经理人追求长期发展和短期逐利行为选择的分析。结果表明,基金经理人追求长期发展需要满足两类条件,而这些条件的达成受到基金经理人长期发展成本、认知偏差系数、违规处罚风险及投资者"回购异象"四个直接因素和投资者强化自我保护意识成本及基金经理人违规被查概率两个间接因素的影响,但是在现实中这些条件较难满足,从而导致了基金经理人的短期行为。解释了基金经理人为追求短期利益而违规操作屡禁不止的原因,并提出了提高查处频率、加大基金经理人违规处罚力度、加强投资者教育等建议。

乡村治理中的内生秩序:演进逻辑、运行机制与制度嵌入

新中国成立以来,乡村内生秩序先后经历了建国初期的行政渗透、人民公社时期的双重挤压、改革开放初期的重获新生以及后税费时期的转型生长四个阶段。随着国家政权建设、社会改造运动以及市场化改革进程的加快,利益分化的组织形态、契约主导的市场秩序、组织化的社会关联正在重塑内生秩序的社会基础和组织基础。透过"制度-过程-能力"的三维分析框架,可见村庄场域中内生秩序的逻辑演进路线。在权威主体自觉性的制度安排、利益主体策略性的调适行动以及人际能量场赋予的行动能力的运行机制下,制度嵌入与内生秩序达致适配能够降低制度的嵌入成本,避免乡村治理的内卷化,实现乡村治理体系的动态平衡。

清代冕宁的村庙组织、村治实践与村落内生秩序

清代雍正年间以来,四川冕宁各村修建庙宇之风大兴,围绕修庙、祭祀而形成的村庙组织应运而生。这一民间自发形成的组织在村落管理和秩序维系上扮演了重要角色。一方面,村庙组织每年定期举办庙会,组织村民(会众)轮流祭祀,强化了村落内部关系,形成了稳定的村落共同体。另一方面,村庙组织在日常生活中还承担调解内部纠纷、山林管理等治理职能,对村内行为起到规范作用。村庙组织"非常"与"日常"的村治实践,推动了村落内生秩序的形成与维系。

拉祜族直过区村寨内生秩序的变迁——以澜沧县竹塘乡老缅大寨为研究个案

在国家权力不能充分地延伸至基层社会时,基层社会仍然要解决有序运转的问题,包括提供基本的公共品,处理纠纷及其他各种生产生活秩序。在维持基层社会正常有序的运转过程中,村寨内生秩序发挥着基础性作用。内生秩序是目前"直过区"中最具整合力的因素,其出发点和国家行政机制一样,目的是使村民富裕地生活在有秩序的社会中。

从市场内生秩序看互联网股权融资规则构建

互联网股权融资当前正步入规则初始构建期,多元主体在这一进程中发挥着各自的作用。互联网股权融资平台作为规制与监管的主要对象,却并非只是规则的被动接受者。蚂蚁达客、京东东家、百度百众等具有行业影响力的互联网股权融资平台相继推出调整非公开股权融资交易的自拟规则,涉及了主要当事方的权利义务,并涵盖了此前研究中识别的主要风险。平台自拟规则在规范自身交易活动的同时,也集中体现了行业的市场内生秩序,其中不乏有建设性与前瞻性的机制设计,如合格投资人认证、风险提示、冷静期、融资人信息披露、未经实名认证不得浏览项目详细信息、商业秘密与隐私保护等制度安排,切合互联网语境下股权融资的特点,为互联网股权融资法律规则建设提供了可贵的制度资源。

村庄内生秩序与农村公共服务供给绩效——基于对贵州省遵义市S村的考察

农村公共服务供给的绩效不仅受到农村社区外部主体的供给能力的影响,更加受到村庄内生秩序的制约。村庄内生秩序是由村庄结构和主体行动之间的关系模式所决定。村庄结构包括自然资源禀赋、人口状况、经济结构、权力结构等方面,主体行动是指农村基层政府、各类市场主体,以及个体农民和组织化的农民的行动。农村公共服务供给的制度安排必须充分结合村庄内部结构与行动之间的互动模式来制定,重视农民的主体性和能动性,最终实现公共服务供给绩效的提高。贵州省遵义市S村的两种公共服务供给模式的绩效差异,说明了村庄内生秩序对公共服务供给的重要性。