基于内省式学习的幼儿教师专业发展

幼儿教师专业发展是学前教育领域的热点话题。当前对幼儿教师专业发展的研究多关注从教育机构等外部驱动推进幼儿教师学习和发展,较少关注以幼儿教师内省式反思和学习促进专业化发展。文章从幼儿教师的内在驱动力出发,探讨以内省式学习促进幼儿教师专业发展的基本方式。

明代内省式文学批评的心学取向分析

明代文学批评是在情感论与心性论的交叉纠葛中显示其运行轨迹,其中的师心派文学思想显示了对心学的趋进与认同。唐宋派标举的载义论、心本论,竟陵派对"精神"、"性灵"的诗学阐发,均确立了心之本位的理论特点,彰显出心学对文学思想的渗透。

内省式实验——教育实验的一种新方法

内省式实验是与通常的实验不同的一种实验,它通过问卷调查的方法,领先设想一种情境,让被实验者设身处地地凭对平日行为的内省而作出最符合自己愿望的选择,然后取得数据,从中找出规律性的东西来。通常的实验可以取得客观性数据,内省式实验只能取得主观性数据,而这些主观性数据是研究学习动机、学习效用等主观因素时不可缺少的依据。

语言生态视角下“内省式”教师培训模式实践初探

语言生态学视角下“内省式”教师培训模式是通过同行间的交流来促进教师内省的一种培训模式,具体形式为“自下而上”,由教师自己提出问题,并解决问题,从而激发教师自主性、自发性的改变。

内省式校本教研改进的实践探索

针对校本教研实践中存在的形式主义、主体不明、随意性、范畴窄化、方式单一等问题,深入开展内省式校本教研改进的实践探索,由此提出"以内省问题定教研主题,还教师教研主体""以主题程序教研,还教研程序正义""以一周一课教研,还教研‘全’参与""以专题立体教研,还教师教研能力""以成果导向教研,还教师成长动力"等关键点。在内省式校本教研改进中,致力于还教师主体地位、做有"我"的真教研,促使形成学校内省式教研文化,从而实现教师专业成长由自主到自觉的提升。

“协同创新”:促进农村中学“内省式”改进

依托北京教育学院发起的"协同创新学校计划",带领"课程建设及管理"项目组在京郊两所农村中学进行学校改进行动研究,摸索出促进农村中学持续发展的"内省式"改进工作机制。一是通过全体教师参与式研讨,唤醒教师的"问题"意识,凝聚学校改进共识;二是通过递进式培训设计,激励学校改进信心,增强学校改进动力;三是制定"链条式"行动计划,规划学校改进路线,促使改进行动有效落实。

彭燕郊诗歌内省式的抒情气质阐析

彭燕郊的诗歌抒情显示了他与众不同的审美向度与精神气质。他的诗不是用强制、激烈地口吻在宣讲某种既成之理,抒发热情、激情,而是用音乐、或节奏,或形象向读者咏叹关于人性的某种根源,即内省式的抒情。文章对彭诗抒情气质进行详细解读:从早年浅唱低吟的质朴情怀,到炼狱生活里悲痛冷静的思辨气质,再到新时期意象咏叹的雄浑诗风,每个阶段诗人内省式的抒情气质既是联系的,又是鲜明的。

试论内省式情报分析

情报分析是情报的中心环节,经常受到分析人员认知偏差和思维定式的影响,文章依据建构主义视角下思维模式对情报分析的影响而提出以传播学为视角的克服思维模式局限的内省式情报分析,并提出进行内省式情报分析的相应策略。

评注式翻译及其对翻译教学与研究的意义

评注式翻译是国际翻译教育界普遍采用的一种有效的教学和研究手段,但国内翻译教学和研究者比较忽视这一手段的使用。鉴于此种情况,本文首先探讨了评注式翻译的使用动机和理论依据,并对其在西方高校的应用和研究现状进行综述。随后笔者结合自己所做的一个评注式翻译案例,详细描述评注式翻译的过程,分析并指出评注式翻译能够强化学习者对自己翻译行为的监控意识、促进学习者深刻理解和掌握翻译的基本原理和方法并有助于翻译教师客观评价学习者掌握翻译原理和方法的情况。

文学的“忧郁”:契诃夫与20世纪中国文学

俄罗斯文学对20世纪中国文学有着显著的影响,而契诃夫式忧郁是理解俄罗斯文学与20世纪中国文学关系的重要切入点。契诃夫式忧郁对20世纪中国文学的构成性影响,首先体现为一种内省式的审美思维方式,它将深邃的忧虑与隽永的诗意结合,在对忧郁"形而上"的"智性"愉悦中将现代人的精神矛盾以及个人内心深处的追求与失落、焦虑与向往等"情性"表现得深沉含蓄。其次,20世纪中国文学的忧郁类创作秉承了契诃夫的"人无法承受普通生活"的主题诉求和沉郁凝重、清朗冷峻的艺术格调,在对个体生存困境的描绘和对人类生存的洞察中言说灵魂的感悟,以此寄托忧患之意。再者,源于《樱桃园》的"樱桃园情结"是不少中国作家特定的审美运思取向和创作心理定势,众多的文学作品在对"樱桃园情结"的话语意蕴——"人类在世纪之交的困惑"的发掘中寄寓了深切的悲悯情怀,展示出忧悒深广的艺术韵致。

两个“事件”之一 王大闳的反都市与禁欲论述

文章讨论了王大闳的建筑生涯与台湾社会的关系。作为一位接受完整包豪斯教育的华人建筑师,王大闳因中国特殊的历史情境来到另一个华人社会,如何在远离"故土"(中原文化)的台湾建构他那内省式、禁欲、反都市并带乡愁的住宅美学;他又如何在提出公共建筑的文化认同时,与同样来自"故土"的当权者在意识形态上产生龃龉;最终,在一系列的妥协与磨难后,他如何选择逃离,并归隐文学与寄情外层空间的世界。王大闳的职业生涯乃至人生也算高潮迭起,值得诉说,却被长时间遗漏在台湾建筑历史之外。如今重新梳理王大闳走过的道路,或许可以为华人这一阶段看似多元却有点茫然的建筑文化找出更康健的大道。

老子的自我修养传播思想探析——基于人内传播理论视角

道家思想强调敬畏天地自然、重视自我内在修养,主张自由、宽容与公平。作为道家文化的起源人老子更是强调道法自然,多次论述自我的修养。这与传播学理论中的人内传播思想相契合。生活离不开传播,传播锲于生活之中。人内传播是其他所有传播活动的基础,认识自己、表现自己获得更好的他人评价,不断地进行自我修养,道家思想中老子的哲学思想在很早就给出了如何进行人内传播,表现出良好的"主我"形象,获得社会良好评价的"客我"。

电影《桃姐》热播现象的传播学思考

香港电影《桃姐》自上映以来便迅速走红荧屏,创下了过亿的票房,并引起了全社会对老龄化问题的深度思考。《桃姐》这部小成本制作的文艺片,为何会引起如此强烈的社会影响?本文将试运用大众传播效果研究中的"说服性传播"以及符号意义、传播的特点、人内传播等相关理论分析《桃姐》成功热播的原因。

“珞珈诗派”创作主题论

珞珈诗派是20世纪80年代以来在武汉大学求学期间开始新诗创作并坚持至今的武大诗人群,在当下诗歌界具有"现象级"价值。近期珞珈诗派的作品集中表现了作为珞珈诗人的独特情怀,注重承续根源珞珈、行走世界的生命体验,重视内省式的情感书写;以李少君等人为代表的这群"生态诗人",也格外关注对自然山水和乡土风情的生态书写;珞珈诗群还以当代知识分子的特有立场脚踏现实,注重对时代境遇中小人物的生存关怀。珞珈诗派在当代新诗写作史上有着独特的诗学价值。

论走出“内省”,踏上“行动”跑道的体验派表演

“内省式”体验与崇尚“冥想”、“感觉”、“意念”的唯灵论学派和心理动力学派有着共通之处,而“行动式”体验又与崇尚严谨、实证、逻辑的行为心理学一脉相承。体验派表演内部的“内省式”与“行动式“之争,正暗合了心理学内部的唯灵/意念与唯物/实证的分歧。纠正“内省式”体验、提倡“行动式”体验,是以“行动”为媒介,以“行动”为跑道,在“行动”中不知不觉地升华到精神与思想的层面。它的最终目的,不但不是为了抛弃情感与内心,反而是为了使演员达到更自然、更深刻、更完整的体验。

体验价值结构维度理论模型评介

体验价值结构维度是体验价值研究的一个热点,而价值维度模型化是提升理论应用价值的重要一环。有鉴于此,本文以研究视角差异为线索,把既有的体验价值结构维度模型分为内省式体验价值结构维度模型、关联式体验价值结构维度模型和层次式体验价值结构维度模型三种,然后具体分析这三种模型的结构特征、拓展应用及其局限性问题,最后对未来研究进行了展望。

非法言词证据认定路径的完善

英美国家以自白"自愿性"规则为核心,形成了"内省式"非法言词证据的认定路径。我国的非法言词证据认定路径以对非法取证行为的列举和规制为重点,形成所谓"外控式"非法言词证据的认定路径。这种路径的优点是具有明确性和可操作性,不足在于缺乏弹性,难以穷尽所有严重非法取证行为。未来我国应采取一种结合二者优点的非法言词证据认定路径,其有三个关键环节:一是引入"自愿性"标准;二是列举常见的、严重的非法取证行为并建立强制性推定;三是对不属于列举范围的非法取证行为,由法官在个案中根据"自愿性"标准进行裁量。

哲学与实验——实验哲学的兴起及其哲学意义

本文是对哲学与实验内在关系的一个深入考察。文章首先通过亚里士多德的哲学活动表明哲学与实验存在着密不可分的内在联系,然后通过考察胡塞尔的一个思想片断表明甚至在所谓纯粹的哲学思考中都存在着实验活动,只不过这是以经验内省的方式进行的。在此基础上,文章对传统的经验内省式的哲学思维方式借助实验哲学的新范式进行了分析和批判,提出通过实验引入他人的经验和更为复杂的经验条件对于哲学思考的重要性。文章最后以米尔格拉姆实验为例,通过介绍当代情境主义与德性伦理学之间的论战,表明将实验引入哲学研究与思考之中会对传统的哲学问题和思想产生怎样重大的冲击和改变。

论塞缪尔·佩皮斯的日记艺术

作为英国历史上第一位留下优秀日记作品的日记大家,塞缪尔·佩皮斯在日记记载了他九余年的奋斗历程。这部著作的价值不仅在于翔实的第一手史料,更体现于出色的叙述魅力和独特的双重自我间对话。作者通过双重自我间的对话向读者袒露了作者的灵魂,对后世的内省式日记产生了重要影响。

回归民间的传承——梁平木版年画保护和发展机制探讨

针对目前梁平木版年画保护和发展过程中理论研究与保护实践行为之间不对等的问题,通过分析梁平木版年画的本质文化特征及其文化语境的转化,笔者认为:当前保护和发展措施因外力过多介入,相关措施的制定对年画固有的文化特征尚未重视,难以获得长久的生命力,从而提出'内省式'的保护和发展机制研究的必要性。