学生德育自我评价的内省传统与日记因应

学生德育日记自我评价是基于我国近40年来德育评价领域出现的学生道德自我失语问题而提出的改革之钥。溯源儒家心性修养论所倡导的自我内省法,主张在“反省内求”所意指的自我修养中提升德性,以“为仁由己”助推学生“育己立德”的德育自主评价目标导向。学生德育日记评价通过学生对道德事件的价值判断唤醒道德自我知觉和道德提升感,实现道德认知能力的发展;帮助学生在日记叙事的自我反思中完成对道德情感的自我倾诉,发挥道德自豪对道德行为品质的强化功用,寻得道德内疚的疏解路向;适应学生道德动态发展特点,以合其志功的评价导向引导学生关注自身道德纵向发展。日记评价实践路向聚焦于日记自评与语文写作的融合、增值评价与过程评价的联合、自我隐私与坦诚沟通的和合,为学生道德自我评价提供适切的载体。

儒家“内省”文化融入高职师范生道德人格培养研究

“内省”是实现高等师范教育目标的必然要求,是高职师范生实现自我价值的重要方式。儒家“内省”文化融入高职师范生道德人格培养有助于高职师范生养成独特、稳定、健康美好的人格。高职院校应以“仁爱”思想强化师范生理想信念,以“重义轻利”价值观念培养师范生为教育事业献身的精神,以“修身为本”精神培养师范生勤奋好学的品质,以“刚健自强”理念铸就师范生砥砺奋斗的精神。

“向外看”的内省是否可能——论德雷斯克的“移位知觉”理论

“内省”在字面上经常被理解为“向内看”的活动,基于这一理解发展出了关于内省的内感官理论,它将内省解释为对我们自己心理状态的内部知觉。与之相对,德雷斯克的“移位知觉”理论将内省理解为基于“向外看”的自成一类的推断,并认为该理论相较内感官理论更加简单与合理。然而,不仅如艾迪德批评的,德雷斯克的内省推断缺乏合适的关联信念,而且,它还面临内感官理论的挑战和推断概念方面的困难。因此,德雷斯克的“移位知觉”理论作为对内省的推断解释是不恰当的。

“邻避”事件中的科学传播困境及其对策——基于内省模型的分析

随着我国社会发展与公众风险意识的增强,由公共设施或重大工程选址、建设引发的“邻避”事件不断增多。基于布赖恩·温的内省模型理论,分析对“邻避”事件中的科学传播困境,研究认为,“邻避”事件中的共谋猜疑、公众的防御心理以及传播渠道的风险放大效应,是影响科学传播效果的关键因素,并在此基础上提出了应对思路。

理性主体的内省原则及内省扩展分析

一直以来,在认知科学的发展历程中,以内省为代表的第一人称方法是存在争议的。一方面,内省所面临的问题是KK原则失效。从形式上看,公理4所表达的KK原则也不足以完全刻画内省。基于此,可采用通过增加时态算子对内省进行限制的方法解决这一问题。另一方面,人们普遍认为内省是私人所具有的行为,不可以作为客观判断的依据,但是如果所有主体都是理性的,可以对自己的行为进行内省,那么理性主体就足以完成内省。可以通过采用主体内省程度层级划分的形式对内省进行扩展,从而使主体的知识、信念与主体的认知状态保持一致。

基于内省智能理论的精神卫生护理学课程教学实践

目的探讨内省智能理论应用在精神卫生护理学课程中的教学效果。方法选取本校2019级护理本科生95名为观察组,将发展护生内省智能相关教学方法融入课程教学中;2018级90名护理本科生为对照组,采用传统教学方法,课程结束后比较2组护生的形成性考核、终结性考核、总评成绩及对课程的满意度,并评价观察组护生内省智能水平。结果观察组形成性考核、终结性考核及总评成绩均高于对照组,差异均具有统计学意义(P<0.05);观察组结课后内省智能水平比开课前高(P<0.05),内省智能属于中上能力;观察组总评成绩排名前15与后15的护生均分别高于对照组(P<0.05);观察组对授课满意度评价高于对照组(P<0.05)。结论内省智能理论融入精神卫生护理学课程,可提高教学效果,考核形式与授课方式多样性能更好发展护生内省智能,激发学习兴趣,为人文课程教学改革提供参考。

抑郁症内省情绪调节的神经基础与治疗实践

现代社会,抑郁症的发病率越来越高,且呈现年轻化的趋势。抑郁症最典型的症状是情绪反应及情绪调节异常,对其情绪调节机制,尤其是神经生理机制的探讨,是当前抑郁症研究领域的一个重点与热点。本文梳理抑郁症患者存在的几种主要情绪调节障碍,包括内省情绪调节、认知反思情绪调节、注意转移情绪调节,尤其是当前研究中日益受关注的内省情绪调节。在此基础上总结抑郁症内省情绪调节的神经基础,并分析其对抑郁症治疗实践的指导价值。最后分析几点当前抑郁症情绪调节研究中的局限,为未来研究提供参考。

基于“内省”理念,优化阅读教学自主评价

自主评价是教育评价改革重要内容,是儿童学习语文课程所需形成的关键能力。在连续性文本阅读中,教师培养儿童自主评价能力是帮助儿童实现阅读增值、获得语文成长的有效途径。

布赖恩·温的公众理解科学理论研究:内省模型

温是英国公众理解科学理论研究领域中的一位重要人物,通过对坎布里亚羊事件进行详细分析,温认为,在英国的公众理解科学中,有问题的不是公众对科学的无知,而是科学自身和科学机构的无知;但是科学及其机构却没有意识到他们自身的缺点,缺乏内省性。相反,这种内省性在坎布里亚地区的公众中却表现得非常明显。因此,温对传统的英国公众理解科学理论模型提出了批评,提出了他对公众理解科学的看法。本文讨论分析了他的可称为内省模型(reflexivitymodel)理论。

中国本土传统心理学的内省方式及其现代启示

中国本土传统心理学的独特之处和突出贡献，在于给出了揭示人的心灵性质和活动，以及提升人的心灵修养和境界的内省方式。这种内省方式提供了心灵把握自身、引导自身和扩展自身的理论、方法和技术。它的现代启示性在于可以达到对人的心灵的普遍性的了解和把握，可以达到心理学探索的知识和价值的统一，可以达到心理学与日常生活的密切结合。这是一种强有力的传统，给中国现代心理学的建设提供了深厚的文化资源。

案例推理分类器属性权重的内省学习调整方法

针对案例推理(CBR)分类器中案例属性权重的分配问题,提出一种基于内省学习的属性权重迭代调整方法。该方法可根据CBR分类器对训练案例分类的结果调整属性的权重。基于成功驱动的权重学习策略,若当前训练案例分类成功,则首先根据权重调整公式增加匹配属性的权重并减少不匹配属性的权重;然后对所有权重进行归一化从而得到当次迭代的新权重。实验结果表明,所提方法的CBR分类器在UCI数据集PD、Heart和WDBC的准确率比传统CBR分类器分别提高1.72%、4.44%和1.05%。故成功驱动的内省学习权重调整方法可以提高权重分配的合理性,进而提高CBR分类器的准确率。

内省情绪智力量表的编制

根据情绪智力三维结构理论初步编制适用于成人的内省情绪智力量表,并考察其信度和效度。采用横断面调查并以随机抽样法选取18～66岁348名成人被试作为初测样本,509名成人被试作为重测样本,对量表的结构进行分析。经过初测量表的项目分析、因素分析、校标效度分析和信度分析后,形成含有41个项目的正式量表,各个条目的标准化因素载荷在0.43～0.72之间,6个因素的累积解释量为46.23%,信度分析结果显示6个分量表的α系数在0.64～0.79之间,总量表的α系数为0.92;效标效度分析结果显示量表总分与积极情感、消极情感以及总体幸福感达到极其显著的相关(r分别为0.38,-0.25,0.39,p<0.001)。表明初步编制的内省情绪智力量表有着较好的效度和信度,符合心理测量学的要求。

人类学方法:采风、观察?还是生命内省?

从对田野考察的回顾和分析入手,阐述了人类学方法论问题。围绕采风、访谈及参与观察和生命内省等不同方法、路径的比较展开,讨论了作为知识、思想和方法的人类学异同。指出在具体的方法上,观察、理解、描述是有限的,如果不能超越这些局限,就不能真正地了解世界,也就不能真正地了解生命。所以人类学的目标不是追求自封的、客观的科学主义真理,而是对包括研究者自身在内的生命感知与自觉。

从内省到自悟——儒家修身思想的心路历程

儒家历来强调修身,并且把形成道德的自律与人格的建构作为人生的追求。修身不仅是儒家道德的核心,也是实现其人生理想的基础所在。修身要经过两个重要的过程,其一是内省,通过内省,儒家把自己的自在修为与理想道德联系在一起,时刻反省,常常省察,最后修成至高的理想人格;其二是自悟,儒家通过对圣贤文章和经典的研读,把对人生的想法、信念与经典结合而得其之真谛,博学广知,最后成"王"成"圣",最终实现自己的人生价值与理想。这一段不平凡的心路历程,需要儒家学者不断地努力和修为方能实现。

儒家内省对当代心理学的启示

儒家内省是一种修身养性、提升人生境界和求知的重要途径与方式。它作为一种干预、影响及完善人的方式。在理论基础、方式和应用上都与西方心理学内省存在着本质的差别,儒家内省作为一种本土心理文化资源,对当代心理学的发展有三方面启示:有助于心理学对人类心理本质的认识更为完善;有助于心理学把握到人类心理的本真面貌;有助于心理学帮助人类实现对意义和价值的追求。

农村初中骨干教师感恩、内省情绪智力和职业倦怠状况及其关系研究

本研究采用McCullough等人的感恩问卷、自编的内省情绪智力量表和Maslach的教师职业倦怠量表,对河南省农村初中骨干教师培训班的学员进行问卷调查,得到103份有效问卷。分析结果表明:(1)农村初中骨干教师总体的感恩和内省情绪智力水平较高,职业倦怠程度不太严重;(2)只有少数人口学变量具有显著的主效应或两项交互作用。性别、是否班主任和健康状况在职业倦怠上的主效应显著,性别在感恩上的主效应显著,班主任在内省情绪智力上的主效应显著;(3)感恩和内省情绪智力对职业倦怠具有显著的负向影响。

威廉·施特恩的形而上学人格主义

威廉·施特恩认为,只有当形而上学存在时,科学和价值哲学才会存在,因此,应充分地阐明价值领域的内在有效性和规范。他在发展其价值哲学时,从“先验价值理论”入手,认为主体自身与价值相关联,价值不是独立的存在。关于“自身价值”“辐射性价值”和“服务性价值”的区分,为施特恩的价值哲学提供了决定性的方向。“自身价值”概念是其价值哲学的关键,在他看来,以自我为中心是所有价值学的基本事实。在其中,价值内省起着决定性的作用,是处于价值宇宙中心的人确认其自身的中心价值和非中心价值的行为。

基于内省分析法的大学生学习行为的研究

大学生学习行为是一个系统、动态过程,既包括大学生入学前的择校(专业)的决策行为,也包括在校的学习行为,如学习动机与目的、学习兴趣等,它们主要受到学校(专业)的感知、最大效应原则的影响。揭示这些特征对于加强学生与教学管理都具有十分重要的意义。

中国美学的“内省”与西方美学的“忏悔”——中西审美意识比较研究

基于中西文化和审美理想的内在差异 ,中国美学的“内省”意识 ,导致中国美学实践中 ,不论是对外部世界的再现与反映 ,还是对内心世界的表现与抒发 ,都要求通过内心体验和感悟的方式 ,来传达对世界、人生、社会的真实感受和认识理解。而西方美学的“忏悔”意识 ,则注重通过以写实、反映、再现、模拟的方式 ,来对外部世界作出反应 ;面对主客体的分裂 ,“忏悔”审美意识提倡在灵魂的撞击震荡中寻求心灵的净化与超越 ,最终获得精神升华与自我完善。

健身气功·五禽戏“内省”法教学研究

从养生方面来讲,李时珍的"内经隧道,惟返观者能照察之",朱熹的"半日静坐,半日读书"等是"内省"的典范.研究认为:健身气功.五禽戏的"调心"及传统基础理论是运用"内省"教学方法的依据和前提,"心斋"和"坐忘"是"内省"教学的最高境界,"观"、"尽意"、"内模仿"作为教学手段与"内省"有异曲同工之妙.