圣道的追寻与实践:《春秋繁露》论乐律与听觉

《春秋繁露》中的乐律学继承先秦又推陈出新,其背后的哲学意蕴尚待深入研究。“乐”和“律”有明确区分:乐根源于民心、民意,君主必须“反本作乐,与民同乐”;“六律”是定“五音”的严格数理依据,象征恒常客观的先王遗道。天人通过数(数目、数理)和类(属性、特质)两大范畴相合,声乐兼具有形之类与无形之数,贯通自然与人文,如“五声”重其秩序而“八音”重其和谐。声乐与宇宙的实然深切相关,通晓、体知、关照万物之声,就是在遵循客观实情。君主应“知声扶精”“内视反听”“志和音雅”,保持细密、精微的听觉修养和澄明、和平的本心。声音由无形之数进入可感世界,君主又要通过有形声乐返回无形之“神”,政治合法性就在于“贵神”。