内野本《古文尚書》旁注《經典釋文》考論

内野本《古文尚書》的旁注文本十分豐富,其中以《經典釋文》最爲重要。在對全卷文本進行細讀的基礎上辨認出《釋文》文本,參校敦煌本《釋文》和其他日藏古鈔本《尚書》,分爲“異文”和“佚文”兩部分進行詳細考證,進而推測其文本來源於未經開寶改定的古本《釋文》系統。藉助内野本《釋文》,可以訂正今本的譌誤,恢復《尚書釋文》原貌,也有利於重新認識開寶改字以及《經典釋文》的文本社會史。

从内野本隶古定字形看《尚书》版本流变

此文从内野本《尚书》商书部分的隶古定字形出发，结合《尚书》的版本源流，对隶古定这一概念进行了重新定义。同时，对《商书》中出现的隶古定字形采取列表分析的办法，分辨隶古定字形的隶定来源，发现在内野本乃至唐抄本中，今文部分的隶古定字形多来源于出土古文字系列，而古文部分则多来源于《说文》古文以及三体石经等传抄古文字系列这一现象。得出今文《尚书》与古文《尚书》文本来源不同，古文《尚书》所起应当较晚，而今文《尚书》的版本源头和版本系统，应当归为真古文《尚书》中与今文重合的部分，而非今文本系统这一结论。并据此对刘起纡先生关于今文《尚书》以及真古文《尚书》流传问题的论述，提出了一些修正和商榷。

日藏内野本《古文尚书》附《释文》考论

内野本《古文尚书》附陆德明《释文》与古本关系密切,是一个出于特定目的而改纂的新文本,反映了古本《释文》文本性质等的变化。此本保存了《释文》部分古文本,与敦煌本P.3315《尚书释文》残卷有相合之处,而且首尾完整,校勘价值极高。

探讨佤族分布区内野生动物的保护方法

沧源佤族自治县地处云贵高原西南边缘,与缅甸接壤,森林覆盖率为24.4％。全县有558个自然村,有人口近15万人,杂居着26个民族。保护亚洲象及其栖息的热带雨林景观的南滚河国家级自然保护区就在其境内,是野生动物繁衍栖息的理想之地。过去这里曾经是茫茫林海,但近年来森林遭到极大破坏,野生动物数量急剧下降,一些珍稀动物已经绝灭(如野牛),

声讨党内野心家、阴谋家的战斗檄文——学习马克思《机密通知》一文

巴枯宁是第一国际时期的大阴谋家、无政府主义的创始人之一,是第一国际后期的主要敌人。马克思在痛斥巴枯宁破坏分裂国际的罪恶活动时指出:“如果说他在理论上一窍不通,那末他在干阴谋勾当方面却是颇为能干的”。(《马恩选集》第四卷第395—396页) 巴枯宁出身于俄国地主贵族家庭,他是一个善于耍阴谋诡计的典型反革命两面派。

简易调漂筒

在渔具店购买长节鱼竿时,都有一个用于护竿的透明塑料盒,两头有盖。将一头盖用胶水封死,然后往盒内加满水,就可调漂了,无论室内野外都非常方便。