日本18世纪《诗经》名物研究的代表——评冈元凤《毛诗品物图考》

<诗经>名物研究由来已久.孔子在<论语@阳货>篇中就指出,读<诗>可以'迩之事父,远之事君',还可以'多识于鸟兽草木之名'.自汉以来,<诗经>注疏汗牛充栋,学者都非常重视对名物的训释.

日本江戶時代岡元鳳《毛詩品物圖考》的傳播

日本江戶時代《詩經》學研究受中國《詩經》名物學研究影響,曾出現過名物學研究高潮。岡元鳳《毛詩品物圖考》誕生于此階段。爲了方便初學者的接受,該書具有以日語讀音記錄《詩經》名物的特點,並借《詩經》爲媒介,考釋《詩經》中的名物在日本的來源與分佈。在前人的解說有誤或證據不足時,岡元鳳以謹慎態度處理,或者直接指出有誤,或者存疑。這不僅推進了日本《詩經》名物學的發展,也推動了《詩經》在日本的傳播。該書後來又傳到中國並受到較高評價,不斷重印出版,這又豐富了中國的《詩經》名物學研究。

接受·融合·创新：从《毛诗品物图考》看十八世纪日本《诗经》名物学研究的特色

《诗经》名物学是中国历代经学研究的重要组成部分,不仅是古代训诂学的重要内容,在中国古代动物学、植物学以及博物学研究史上也具有重要意义。在中国《诗经》研究的影响之下,日本学者也对《诗经》名物学有所关心。特别是日本江户时代中期以后,随着西方博物学知识的传入以及中国明清时代的医学、本草学、日用类书以及清朝考据学等书籍的影响,出现了一批《诗经》名物学的研究著作。其中天明五年(1785)春在京都刊行的日本学者冈元凤《毛诗品物图考》是一部考证解释《诗经》中出现的植物、昆虫、动物的著作。该书考证简洁明了,插图精致有趣,出版后备受读者喜爱,直到明治时期不断印行。该书于十九世纪七十年代传入中国后也受到欢迎,清末、民国乃至当代多次出版,广为流传。本文对《毛诗品物图考》出现的背景及其编撰、出版与流传的具体情况进行考察,通过这一个案对十八世纪以后东亚地区知识体系形成过程的变化进行观察与思考。

“毛诗名物图说”与“毛诗品物图考”异同论

草木虫鱼鸟兽是《诗经》塑造意象、寄托比兴的重要材料,也是后人博识多闻、涵咏诗义的重要媒介。但是徒托空言,难免瞎子摸象;只有图像,也难见其生态。倘能图文相生,互为经纬,对于三百篇之解读,助益当非浅显。今所能见最早的《诗经》图考,莫过于徐鼎《毛诗名物图说》、冈元凤《毛诗品物图考》,二书时代相近,性质相类,均有研究价值,可惜世人徒闻其名而罕究其书,本人曾先后撰写〈毛诗品物图考述评〉、〈毛诗名物图说述评〉二文略加阐发,意犹未尽,觉得有将二书排比并论之必要,故续撰此文,以见其异同。全文除前言、结论外,主体三节,首先介绍徐鼎、冈元凤其人其书,俾收知人论世之效。次分五项,论述二书之同,即图文并茂、重视乡土、考辨名实,区分品种、描述性状。终则分十项分析二书之异,即:书名、篇卷、宗尚、体例、插图、引文、论断、阙疑、诗义、影响。庶几有助于展读二书,且培养研究古书名物之兴趣。