于不风流中见风流——冈崎义惠的日本“风流”美学论

“风流”作为一个美学概念,自中国发源后传入日本、朝鲜乃至整个东方,成为东方区域的美学概念之一。从日本美学家冈崎义惠的著作《风流的思想》可以看出,日本的“风流”经历了对中国“风流”之美亦步亦趋的阶段,之后逐渐摆脱中国的影响,并对诸如“物哀”“幽玄”“侘”“寂”等日本传统美学概念进行了整合、转化和改造,从而形成了独具日本民族特色的“风流”美学,具体表现在病苦风流、“侘”之风流、“寂”之风流三个方面,体现了“于不风流中见风流”的美学特点。通过与西方美学的对比,冈崎义惠确立了“风流”美学的东方区域共性,即对心性修炼的关注以及对超越达观之审美境界的追求。由此,“风流”既具备了东方区域美学的共性,也显现出了日本民族美学的特性,成为东方区域美学交流与形成过程中的典型范例。

冈崎义惠的“日本文艺学”思想溯源

师从著名国文学者芳贺矢一的冈崎义惠所大力倡导的日本文艺学却是国文学研究的一个反命题。"日本文艺学"的提出在日本国文学界甚至文坛都引起了轩然大波,并引发了几次围绕"日本文艺学"的大的论争。身为国文学者的他为何会"离经叛道"地提倡和推崇"日本文艺学"?这与时代因素、冈崎义惠本人的文艺、美学素养和国文学背景等等都有着很大的关系。

说连歌

连歌是日本古典诗歌形式之一,在室町幕府后期逐渐消亡。但在它的繁盛期,曾取得了与和歌比肩的位置,作为一种过渡性的文学,它在文化重心由贵族、武士阶级向庶民方面转化、古典和歌朝近世的俳谐、俳句演变过程中,是一个不可缺少的中介环节。连歌的创作具有很强的文艺性和即兴性,一般由若干人唱和来完成。

论日本近代国文学的衰退——兼论文艺学思想在日本的兴起

日本的近代国文学发端于国学,始终是人文学科中一个重要领域,也是研究日本文学的权威学科。然而在近代西方文化的介入和影响下,国文学界逐渐对传统的近代国文学进行反思和自省,开始要求以西方现代学问体系为规范来对日本文学进行科学系统的研究。兴起于上个世纪30年代的文艺学思想正是作为对传统的近代国文学的一种反抗而应运而生的产物,尤其是冈崎义惠所大力提倡的"日本文艺学"更是在当时的国文学界激起了强烈的反响。