论日本阳明学与中国阳明学的交流发展——以九州学派冈田武彦为例

王阳明是心学的集大成者,其思想对中国哲学、思想和文化等方面都产生了巨大影响,对日本等国家的发展起到了巨大的推动作用。然而日本阳明学对中国阳明学的发展的参考意义却罕有文献述及。日本阳明学在中国清末、改革开放后两次回传中国,尤其在九州学派冈田武彦做了一些工作,产生了一些研究成果之后,对中国阳明学的研究提供了一定的参考意义。日本阳明学与中国阳明学的交流发展,成为中日文化交流典范,不断提升中华文化的影响力。阳明学作为中华优秀传统文化的重要内容会在东亚国家甚至全球得到更广泛的研究、阐发和传播,也必将在中国本土焕发新的生机与活力。

日本当代儒学家冈田武彦思想述评

冈田武彦把贝原益轩所强调的神儒一体论推进到神懦融摄、神儒共体的新阶段,所以可以把他的儒教称之为神道化的儒教,其神道则为"共体神道"。他在用"共生共存"的理念构筑神儒共体论的同时,还对日本文化的自我进行了深入探究,提出了"简素"和"崇物"这两个带有根本性的哲学范畴。而其所谓的"身学",则是在"崇物"心理和"简素"精神的支配下,使"兀坐"与"体认"工夫达到了自然合一。

一生践行阳明精神的冈田武彦先生

在现当代日本阳明学者中,与贵州关系最为密切的有三个人:三岛毅、冈田武彦和志贺一朗。冈田武彦先生是国际上享有盛誉的当代著名阳明学家和儒学家,冈田先生对中国文化所怀有的特殊感情。他从上世纪八十年代中期开始,一直心甘情愿地为贵州、浙江等地的文化建设与学术振兴作了许多有益之事。今年是冈田先生逝世10周年,为表达对先生的敬意,特撰此文,以资纪念。

心里有光明,脚下有力量——读冈田武彦先生《王阳明大传》

《王阳明大传:知行合一的心学智慧》作者:[日]冈田武彦出版社:中国民主法制出版社简介:该书是国际上享有盛誉的阳明学大师冈田武彦写给大众的全面、丰富的王阳明通俗传记,也是权威、严谨的心学读本。在书中,作者发挥自己的专业优势,史料互证,探讨人生经历和师友交往对王阳明思想形成的重大影响,从王阳明的诗文中探寻其真实内心.

冈田武彦对王阳明《大学》观的阐释与发展

王阳明的《大学》诠释在其心学思想体系中至关重要,这引起了日本著名阳明学者冈田武彦先生的高度重视。本文以王明阳的《大学》观为基础,依托相关文献,首先阐明冈田武彦对王阳明《大学》观内在嬗变的理解、检讨与反思;其次探究冈田武彦基于王阳明《大学》观所做出的思想开拓。冈田认为学问头脑的转变促成了王明阳《大学》观的思想变迁,但这与《大学》本旨是否相合却值得商榷。王阳明《大学》思想与冈田武彦晚年的身学说、"共生"理念之间存在着内在逻辑联系,"致知"说对冈田"致身"说的提出具有启迪意义,而"万物一体之仁"则为"共生理念"提供了思想资源。

日本儒学家吉川幸次郎与冈田武彦

日本儒学的发展有起有伏,历史上曾经得益于政府的扶持,但更多的则归功于一大批儒学家的倾心研究。在近代,儒学曾一度成为日本官学,其间经历了由辉煌到衰微的历史命运,主张重评汉学的中村正直为汉学振兴倾注了全力。明治以后,汉学研究由衰到盛,宇野哲人,狩野直喜坚守汉学,使之得以流传。现代公开表明“我是儒学家”的吉川幸次郎、冈田武彦便是此潮流的延续,二者对儒学的研究均倾注了全力,并获得了丰硕成果,他们希望儒教能重新在日本复活。

冈田武彦与唐君毅论朱王关系之异同

冈田武彦与唐君毅曾就朱子与阳明的思想异同问题展开讨论。唐君毅强调格物穷理反映出朱子的心性论亦有心理为一之义,其学则重分别并列;致良知由朱子学转进而来,且将并列工夫合并归一,故朱王相通,前后相续。冈田质疑朱王为"同质的关系",主张他们对心的理解不同,朱子重理知,向心外求理,警惕人心,体现出二元论的倾向;阳明重情意,强调心即理而有一元论的特色。冈田的诠释着眼于朱王对心的不同理解而重其分,唐君毅则主要从工夫论上辨析朱王的转进而重其合。二人的诠释受到了各自的思想、方法论与哲学史观的影响。

新书推荐

《王阳明与明末儒学》作者：【日】冈田武彦译者：吴光钱明屠承先出版社：重庆出版社出版时间：2016年11月定价：49.80元内容简介：本书以宋、元、明时期的思想文化为背景,特别是儒学发展史为背景,在简明生动地概述宋明思想文化发展的脉络和特点的基础上。

九州学派:日本现代儒学的地域样本

所谓九州学派,就是从楠本正继开始的脱离了传统儒学即旧学的新型的学术形态。与受西方哲学影响而创立于幕末维新期的京都学派和东京学派不同的是,九州学派的"学统"或"道统"可上溯到江户中期,所以九州学派似乎更具有日本传统的神儒合一的特色以及传统书院教育的诉求。如果说楠本正继是九州学派的奠基人,那么他的两大弟子冈田武彦和荒木见悟便是九州学派的两大领袖。冈田基本上属于阳明学的践行态,而荒木则属于阳明学的学问态。冈田宏识博通,而荒木绵密精微;冈田倾心于阳明精神与神道教的结合,致力于阳明学的日本化和庶民化;而荒木则倾心于阳明学与佛学的研究,致力于阳明学的理论化和精致化。尽管九州学派现已逐渐衰微,但形成于上世纪60年代,兴旺于世纪之交的九州学派,却在楠本学和冈田学的旗帜下,在日本现当代思想史上保持了近半个世纪的影响力。

日本学者谈中国哲学的特色

日本学者冈田武彦教授认为,在中国古代哲学思想中,存在着三大流派:(一)现实主义:它是以人本来就是功利的这一功利人生观为基础的,具有斗争性。其代表为法家。

宋明理学的“拔本塞源论”——以二程、朱熹、王阳明为考察中心

王阳明的“拔本塞源论”受到学界的普遍关注((1))。陈来、冈田武彦等经过考证认为:在宋明理学中首先提出“拔本塞源”的是二程,但两位学者未对二程的“拔本塞源”进行分析((2))。实际上二程之后、王阳明之前,宋代学者如胡宏、朱熹、吕祖谦、张栻等也都论及“拔本塞源”。甚为遗憾的是,至今也未见学界对此进行详细研究。这不禁使人产生下面一系列疑问:在宋明理学史上,“拔本塞源论”究竟是何意?

王阳明遗迹与日本人的义举

近两年,儒家一代宗师王阳明先生和阳明学受到朝野重视。受此影响,与王阳明关联度最高的几个地方成为朝野人士慕名而去之地:浙江余姚的王阳明故居、浙江绍兴的王阳明墓、贵州省修文县的阳明洞、江西大余县的王阳明去世之地等。殊不知,这些如今被大家参访学习之地,都与一位日本人的义举有关,他就是日本阳明学研究大家、著有《王阳明大传:知行合一的心学智慧》的冈田武彦。