牛年赞“牛”

又是一个牛年。我们中国人喜欢牛,是因为黄牛精神体现着我们中华民族的美德,故而对牛的赞颂,源远流长。古人云:牛'终岁勤劳,食不过刍秣,与鞭策相终始',极赞牛'忍辱负重'的可贵精神。孔子门生冉耕和司马耕分别以'伯牛'和'子牛'作为自己的'字'(别号),即寓有向牛学习之意。南宋宰相李纲也曾有诗赞曰:'耕犁千亩千箱,力尽筋疲谁复伤?

中庸之道,历久弥新——品读经典,教学相长

儒家经典《论语》不仅被纳入高中必读十大名著,更被列入《先秦诸子选读》的开篇之作。通过一步步的教与学,笔者惊喜地发现学生在解读中,感悟到了先哲思想的高贵与纯粹。中庸之道,是孔子的核心思想之一。许慎的《说文解字》对＂中＂的解释为＂和＂。段玉裁注：＂和＂当作＂内＂,＂内＂通＂纳＂,即包容、容纳。许慎对＂庸＂的解释为＂用＂。庄子《齐物论》中说：＂庸也者,用也;用也者,通也;通也者,得也。

孔门弟子(之二)——颜回、闵损、冉雍和原宪

在孔子的弟子中,最受孔子称许的显然是颜回。《论语》一书中记孔子称赞颜回的话很多,并且没有任何批评。特别是颜回死后,孔子极为伤心,曾悲呼'天丧予,天丧予.'孔子恸哭颜回,别的门人说'子恸矣.'孔子说:'我不为这人恸哭又为谁呢?'(皆见《先进》)这可以看出孔子对他的感情。孔子为什么在七十多个学生中最欣赏颜回?关于这问题,《史记·仲尼弟子列传》中对颜回的记载似稍简略,只是说:'颜回者,鲁人,字子渊,少孔子三十岁。'此外不过是抄录《论语》

如何追寻“东西”的历史

在一般人眼中的历史,往往是唐玄宗和李白、钱谦益与柳如是,但是,除了这些以外,李白写诗所用的纸、唐玄宗梨园做戏所用的道具、钱谦益的拙政园和柳如是的书画,同样也有各自的历史;而这些纸张、戏曲道具、园林和书画背后,还有更多的脉络。这些就叫"物质文化"。我们听惯了"非物质文化",对"

牛耕

于坊间冷摊上见到一张晚清时期春耕播种的老照片,虽然卖主要价不低,但我还是买了下来。照片所拍摄的正是我老家辽西一带早春时节最常见的景色:褐色的土地上是春雨欲来之前的灰色天空,赤着上身扶着曲辕犁的老农还梳着辫子。