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题名西周册命礼及其美学意蕴
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作者
王燚
王璟琦
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机构
河南工业大学马克思主义学院
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出处
《商丘师范学院学报》
CAS
2022年第1期58-62,共5页
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基金
国家社会科学基金一般项目“秦汉时期的天下观及审美地理学研究”(20BZX129)。
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文摘
册命礼在西周王朝统治中占有重要地位。它肇始于商代末期,直到西周中期才逐渐走向规范,并从举行时间、选择地点、参加人物、任命职位、赏赐物品、告诫颂辞等方面彰显出一种等级观念与政治权威。在册命活动中,人的行为举止、言语表达、身体饰物等要遵循一种雅化的固定程式,这就是所谓的周"文",也是那个时代的美。作为礼仪的一种形式,册命礼是以美的形式介入政治和伦理的,并在感性的礼仪体系中渗透着一种理性诉求。从这个意义上,它才被西周统治者不厌其烦地举行,并在感性体系和理性完善中构建王朝统治的诗性之路。
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关键词
西周
册命铭文
册命礼
美学
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分类号
B834.4
[哲学宗教—美学]
K892.9
[历史地理—民俗学]
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题名西周册命礼的过渡礼仪模式
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作者
柴克东
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机构
上海交通大学人文学院
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出处
《百色学院学报》
2020年第3期18-23,共6页
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文摘
在西周,官员身份的转换必须要经历一种册命礼仪。册命礼对时间和地点有着极为严格的限定,参加仪式的所有人员也被严格安排在特定位置,这表明册命礼其实是一种宗教礼仪。通过对四十三年逨鼎铭文的分析,可知册命礼包括三个阶段,分别是册命前的准备阶段、册命阶段以及仪式结束后的聚合阶段。这三个阶段符合过渡礼仪的分隔、阈限和聚合阶段,证明册命礼的模式是一种过渡礼仪。对册命礼过渡礼仪模式的分析,可以折射出产生册命礼的西周文化的中心价值和准则。
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关键词
册命礼
过渡礼仪
四十三年逨鼎
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Keywords
conferment rite
transitional rite
inscriptions of the 43 years Laiding
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分类号
K892.9
[历史地理—民俗学]
K224
[历史地理—中国史]
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题名从金文册命赐旂礼看西周爵位制
被引量:1
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作者
王晖
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机构
陕西师范大学历史文化学院
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出处
《中国史研究》
CSSCI
北大核心
2019年第3期35-53,共19页
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基金
国家社会科学基金重大招标项目(12&ZD138)阶段性成果之一
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文摘
西周爵位制度是公卿大夫士四级爵制。金文册命礼仪中赐旂,写作“Х旂”,有时也以某一专有名词表示。在西周册命赐旂礼中通帛旜类的高等级是“朱旂”,相当于卿士级,更高的当为“朱旂二铃”,可能是公级的主政大臣;画有蛟龙类的“大旂”属王朝卿士,在诸侯中则为元侯类的大国诸侯;通帛旜类的次等级是“赤旂”,是一般诸侯的旗帜;通帛旜类的“大白”“小白”“淑(素)旗”是小诸侯所赐旗帜。西周金文册命礼中赐旂常见“旂”或“銮旂”,因属泛称而不知其对应爵称。金文中常见“銮旂五日”“旂五日”“旂四日”,应是“五星”“四星”的特殊表达法。“旂五日”应即古文家所说参宿五星,象征“熊虎”,象征大夫类爵位;“旂四日”应即虚宿四星,象征龟蛇之“旐”,象征下大夫士类的爵位。
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关键词
金文
册命礼
赐旂
西周
爵位
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分类号
K224
[历史地理—中国史]
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题名王國維“《顧命》之廟爲廟而非寢”説探討
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作者
許子濱
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机构
香港嶺南大學中文系
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出处
《中国经学》
2008年第1期265-280,共16页
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文摘
本文就王國維“《顧命》之廟非殯宫路寢而爲太廟”一説詳加辨析,既證成王氏之説,於其違失之處,亦爲之斠正。考諸《尚書》、《左傳》等先秦文獻,可知周代以至春秋,實有殯廟之事,僞孔《傳》所謂“殯之所處,故曰廟”,以及服虔以殯宫説《左傳》“不殯于廟”之“廟”,皆不可從。《禮記》所謂“周朝而遂葬”,亦與春秋實況不符。王國維説《顧命》之廟非殯宫路寢而爲大廟,比舊説更爲可信。陳漢章、黄侃信守漢人舊説,而譏詆王説,反而是以不誤爲誤。此外,王國維對《顧命》諸儀節的研究,也有不少邁越前人之處。但毋庸諱言的是,王氏的某些看法也值得商榷。雖然如此,王氏之説爲我們澄清了上古殯禮的真象。在近代禮學中,王國維應佔有一個重要的地位。
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关键词
王國維
陳漢章
黄侃
二重證據法
《顧命》
殯禮
廟制
册命之禮
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分类号
G63
[文化科学—教育学]
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