中央苏区新诗与意象性政治空间的构造(1931-1933)

借助列斐伏尔空间理论来阅读1931年到1933年的中央苏区新诗文本,可以看到在世界革命理论和"无产阶级没有祖国""拥护苏联"等观念涂抹的苏区空间里新诗作者所持的坚定的无产阶级国际立场,并进而探究出在国共两党的对抗性空间里,中央苏区新诗"反帝国主义国民党"核心主旨出现的原因,加深对中央苏区新诗文本中"祖国""红旗""鲜血"等意象及黑暗和光明截然不同的精神所指的产生之认识。反过来,中央苏区新诗营造的这种精神与意象也再生并加强了无产阶级政治空间的革命色彩,让苏区空间带有鲜明的中共和苏联的意识形态特点。

列斐伏尔《空间的生产》述评

列斐伏尔的《空间的生产》一书是当代关于空间问题的最为重要的著作之一。他提出一种独特的社会空间理论,用社会和历史来解读空间,又用空间来解读社会和历史,并使用"空间实践——空间的表征——表征的空间"的"回溯式进步"来强调社会——历史——空间三者之间的辩证统一关系。这是对于西方传统认识论的反叛,又是对于马克思辩证法的空间化尝试,也是列斐伏尔自己理论发展一脉相承的产物,将自己的理论指向于"空间革命"——重建一个差异性的空间。

《马可瓦多》:差异空间的身体实践与诗意想象

卡尔维诺1952年之后陆续发表、1963年结集出版的短篇小说集《马可瓦多》是想象的、讽刺的、乌托邦的文学,也是现实的革命文学。其革命性在于它深刻地呼应了马克思主义的"空间"转向,表现了浓厚的空间文化政治学意味。文章运用列斐伏尔的空间理论和日常生活批判理论解读《马可瓦多》,认为马可瓦多在城市里的闲逛是对差异空间的身体实践。他对自然空间的想象和追寻是对资本主义空间话语霸权的反抗,是对再现性空间的诗意诉求。

列斐伏尔的“空间革命”论

列斐伏尔的《空间的生产》一书是当代关于空间问题的最为重要的著作之一.他提出一种独特的社会空间理论,被认为是对西方传统认识论的反叛、对马克思辩证法的空间化尝试。然而,作为一位坚信马克思主义的学者,列斐伏尔的空间理论绝不仅仅只是要得到一种关于空间的知识.