论《缘缘堂续笔》的边缘化写作

《缘缘堂续笔》通过对故乡民风民俗的讲述、日常闲情逸致的抒写和故乡人物的绍介等,成功地实现了对"文革"期间极"左"政治的疏离,是丰子恺自觉追求边缘化创作的典范。

萨娜的“边缘化”写作

萨娜一直坚持一种真实而具体的深入民族现代化精神危机的"边缘化"写作。她的小说介于传统与现实之间,既承传了古典美学中和谐的健康人性与诗意的生命智慧,又有对民族传统文化心理的深刻反思与理性批判,还反映出诗性失衡的现代焦虑情绪与尴尬生存处境。她的作品重视道德的自我完善与生命的内在超越,包蕴丰富的社会、历史、民俗、宗教、生态等文化人类学内涵与诗性价值,寄寓着对人类社会与命运的终极关怀与追问。

走向边缘的女性“个人化”写作

在社会的不断发展中,“人”作为个体逐渐受到了重视,个体的人在觉醒中被确立。由于女作家远比于男作家的敏感性,九十年代的女性文学创作率先走向了“个人化”的创作倾向,在作品中逐渐转向对女性自身的发现,对女性的生命形态的描述。在一些创作中,由于过分突出女性的女性意识、个人化意识,而陷入了狭隘的境地,完全脱离“宏大叙事”的“束缚”,走向了一种超性别意识的边缘化写作中。他们的这些个人化写作无外乎只是对男性中心话语的一种消解与对抗,并非女性文学创作的价值目标。我们应该营造一种多元化的、关注社会与人类的、突出女性意识与生命体验的创作格局。

人工智能写作意味着什么?——人工智能时代的写作主体问题

人工智能时代,人工智能写作以超速、大量、不停歇为基本特征,可以实现便捷化、大众化、低廉化的写作生产。同时,人工智能写作蕴含巨大的经济价值,资本将加速人的写作的边缘化,人的天然惰性也会促使人不断加深依附人工智能写作,放弃写作实践带来的思考价值和自我意识。论文力求前瞻性地探讨人工智能写作全方面地介入人和社会主体地位的可能,并提出了人应对人工智能写作问题有限的几个突破口。