论袁雪芬戏剧观

论袁雪芬戏剧观胡导佐临先生１９６２年在一次全国性的戏剧创作会议上作过题为《漫谈戏剧观》的发言，提出了他的戏剧观学说。这学说是佐临先生以他渊博的学识与文学、艺术上的高修养，对西方话剧从古希腊悲剧到文艺复兴时期的莎士比亚戏剧，一直到斯坦尼斯拉夫斯基戏剧，...

写意戏剧观的学习与实践

佐临先生在1962年的广州会议上,第一次提出了“写意戏剧”的学说,这什事引起了国内乃至国外戏剧界广泛的关注。受到许多同行们的推崇和赞扬。有的同志誉为“我国写意戏剧在理论上的觉醒”,国际友人评价是“向世界戏剧的挑战!”……当然,也有人提出了“质疑”和“商榷”,这是学术讨论的正常现象,是有利于戏剧舞台上的“百家争鸣”和“百花齐放”,繁荣社会主义的戏剧艺术。但我却认为。

“五四”时期的戏剧改革

1917年,以《新青年》为阵地,揭起了“文学革命”的大旗.冷落了的戏剧改革随着“文学革命”的掀起,又成了人们的热门话题.戏剧改革者首先以写实的戏剧观念对传统旧戏进行了彻底否定和批判.傅斯年在《戏剧改良各面观》中指出:“真正的戏剧纯是人生动作和精神的表象,不是各种把戏的集合品”,而中国“自从宋朝到了现在,经七八百年的进化,还没有真正戏剧.”只是“把那‘百衲体’的把戏,当做戏剧正宗”,这种戏剧不仅不尽人情,而且第一“违背美学上的均比律”,第二“刺激性过强”,第三“形式太嫌固定”,第四“意态动作的粗鄙”,第五“音乐轻躁”.因此,“旧戏不能不推翻,新戏不能不创造”.另外,周作人在《论中国旧戏之应废》中也认为旧戏“多含原始的宗教的分子”,还处在“野蛮戏”的历史程序上.钱玄同更称旧戏是“

《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》人物之比较

本文以汤显祖的《牡丹亭》和莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》两剧塑造人物形象的不同手法,比较得出中西戏剧创作的一些不同特点,即中国古典戏曲的人物塑造多是“迹象的刻画”,强调通过情境交融展现剧中人物心理发展的过程;西方古典戏剧塑造剧中人往往是“适合人世的普通经验”,强调人物强烈的行动性,突出戏剧冲突以塑造出典型形象。这是因为中国古典戏曲遵循的是写意的戏剧观和“意境”的创作原则而西方沿袭的是写实的戏剧观和典型化的创作理论。这种不同又有其各民族社会政治、经济和文化的缘由。

第七届全国尤金·奥尼尔学术研讨会暨戏剧演出周综述

第七届全国尤金·奥尼尔学术研讨会暨戏剧演出周综述华明１９９７年５月２日至７日，第七届全国尤金·奥尼尔学术研讨会暨戏剧演出周在广州举办。本届研讨会暨演出周由中央戏剧学院、广东省戏剧家协会、广东对外艺术交流中心、广州市文化局、中山大学外语学院等单位联合主...