“写真实”、“第三现实”、“宫殿”──苏联社会主义现实主义问题初探

本文主要从分析斯大林、高尔基、卢那察尔斯基对社会主义现实主义及其写真实问题的有关论述出发，探讨了社会主义现实主义何以从要求写真实开始，结果却恰恰缺少真实的原因。将现实主义区分为肯定的现实主义和否定的现实主义的“肯定”、“否定”之说，事实上割断了社会主义现实主义同以往现实主义之间的联系，摒弃了作为现实主义之灵魂的历史理性批判精神。真实是从生活本身中得出来的，而不是从某种率先设定的观念中产生出来的。抽象地追求所谓“第三现实”或“富丽堂皇的宫殿”，不管现实状况如何，都要写出“使生活走向社会主义的东西”，都要说出“肯定的‘是’”，只能使文艺脱离现实生活，导致回避矛盾、粉饰现实的创作倾向的泛滥，导致现实主义精神的退化。

“写真实”在20世纪中国小说中的历史命运

"写真实"在20世纪中国小说中经历了曲折道路,其经验,其教训,都值得当今小说家和后代小说家们所借鉴。

否定“写真实”是错误的——与《对“写真实”说的质疑》一文商榷

文学是生活的反映,因此,好的和比较好的文学作品理所当然地应该真实地反映生活。“写真实”口号,就是根据这个浅显易懂的道理提出来的。但是,在我国文坛上却对它进行着长时期的激烈的批判。粉碎“四人帮”后,在党的十一届三中全会精神的指导下,文艺工作者把恢复和发扬无产阶级文学的现实主义传统,作为文艺界拨乱反正的一项重大任务而为之奋斗。对于尘封网结了多年的“写真实”口号,人们从正反两方面的经验中,终于认识到了它确是现实主义的一个基本要求,应该在创作实践中认真坚持。

“写真实”与“写本质”

“写真实”与“写本质”是文艺界长期争论不休的老问题,而且这两者总是被置于对立的地位。打倒“四人帮”前,“写真实”是作为修正主义的口号屡遭批判的;打倒“四人帮”后,恢复了“写真实”的地位,写真实被视为艺术的生命。但近年来,由于文艺创作中出现了资产阶级自由化的倾向,也产生了一些格调庸俗低下的自然主义作品,有同志就对“写真实”这一命题怀疑起来了,甚至主张废弃这一口号。与此同时,有同志又重申“写本质”的主张,认为“在整个文学艺术领域里,‘写本质’的要求是一个有普遍意义的原则”,是“

真实、本质真实、写真实

真实性是现实主义的基本原则,可是人们对这个问题的认识往往并不一致。产生不一致的原因之一,我以为在于有的同志对文艺真实性的两种含义、两种类型或则作了混淆,或则对其某一方面作了不恰当的理解。由此,人们对于一些基本理论问题(如现实主义)和创作口号(如写真实),对于一些具体作品的评价也就产生了不同看法。这里我来说一点不成熟的意见。

写真实与革命理想

近几年来,几乎在文学艺术的所有领域中,文艺的真实性问题都引起了广泛的关注和热烈的讨论。真实性问题的各个方面:就认识社会生活而言,如现象和本质,偶然和必然,个别和一般,现状和历史;就艺术表现而言,如真实性,倾向性,细节真实,典型创造;就作家修养而言,真实性与世界观、革命理想、审美意识、文化素养的关系,等等——都得到了角度不同的探讨和持久的反复的争论。目前,讨论已经越出具体作品和个别问题的范围,正在向纵深发展。

从“写真实”到“现实主义创作方法”——周扬与车尔尼雪夫斯基比较之二

周扬是车尔尼雪夫斯基美学在中国的接受者和推行者。本文以“写真实”与“现实主义创作方法”为切入点,深入探讨了周扬文艺思想对车尔尼雪夫斯基美学的继承与发展,及其在接受和推行过程中的局限性。

解开作文"写真实"的锁链——考场话题作文中"写真实"的策略艺术

中学生作文中,究竟如何做到"写真实",尤其是在话题作文开放的命题形式下,如何在放飞笔触的同时避免作文落入"虚假"的境地,是我们不得不认真思考的问题。一、"写真实"并不等于"写真的"。事实上,关于作文"写真实"的问题,我想是被许多人误解、偏解了。不错,"真实"有"真正的"、"实实在在的"意思,但并不是说作文就必须写亲身经历、亲眼所见、亲耳所闻的已经发生或正在发生的东西,写生活中实实在在的东西。因为如果真的那样要求的话,中学生作文就真的惨了。试想,一个主要空间集中在家庭、学校、教室中。

如何指导乡村中学生写真实生活

探究指导乡村中学生写真实生活的必要性、方法、内容，要求学生写作必须反映自身生活，做到言之有物，真实诚恳。

艺术真实与典型的辩证关系

在文学艺术中,有典型的作品,有不够典型的作品,也有不典型的作品,在这些作品中都会有真实性,或者有某种真实性。但是典型的作品必然是真实的,而且典型性越高,真实性就越强,真实性的程度是随典型性的高低而转移的。典型,是艺术真实的最高要求。但是,典型又是在真实基础上产生的,没有真实也就没有典型。真实性与典型性之间具有辩证关系。

论生活真实与艺术真实

人们常说,真实是艺术的生命,这个比喻是十分正确的。离开了真实就不是真正的艺术、文艺的教育作用,文艺的生命力,都必须建立在真实这个基石之上,只有真实才能打动人、感染人、说服人。和其它领域都有自己的科学真理一样,”写真实”是文艺领域的科学真理,它是唯物仁义反映沦在文艺创作上的具体应用。文艺需要真实,文艺是真实的领域,但如何正确地把握“写真实”这个命题,又是一个需要认真研究的复杂问题。

《笔耕》文学研究组讨论文艺的真实性问题

作家协会西安分会《笔耕》文学研究组最近召开了关于文艺真实性问题讨论会。大家畅所欲言,各抒己见,着重讨论了以下几个问题。 一、如何正确理解“写真实”口号。 讨论会上,许多同志谈到,当前之所以围绕“写真实”口号展开了争论,一个重要原因是对“写真实”口号包含的内容和要求有着不同的理解。有人认为,写真实,就是要描写生活中真实存在的事物。有人认为,马克思主义的写真实、应该包括生活细节的真实、人物性格的真实、环境的真实。有的同志认为,写真实,就是要写出生活现象和生活本质的真实。作品的真实性,是现象和本质的辩证统一。

《真实性——美学的范畴》序

古人说:学贵有得。这个“得”字,具有多方面的含义。发前人之所未发,见前人之所未见,独出新意,独树一帜,固然是得;发前人之所已发,见前人之所已见,疏证引申,发扬光大,使之赋有新的价值和意义,这也是得。而这两方面,又是互相联系,互为因果的。未有不发前人之所已发,而能发前人之所未发的,也未有不见前人之所已见,而能见前人之所未见的。创新与继承,若薪之与火,若影之随身,相依则存,相离则亡。正因为这样,所以马克思嘱咐我们,要站在前人的肩膀上,去攀登科学的高峰。

探析如何培养学生养成“写真”的习惯

义务教育语文课程标准对小学生写话提出了符合情理的要求,对我们教师而言需要把其当做重要而又严格的事儿来抓。让小学生写出怎样的话,一线教师都在研究和思考并付诸实践,笔者联系自己中年级教学所做的探讨对大家颇有借鉴意义。

真实是文学的生命

如果让我评价文学作品,我要说,能够真实地反映现实生活(时代)的作品才是好作品。真实是文学的生命。 这许多年,“写真实”三字差不多成了修正主义文艺的代名词,或者甚至就是反党反社会主义反毛泽东思想的同义语。这混淆,假若仔细追溯起来,恐怕不是从一九五七年阶级斗争扩大化的“反右派”开始(那次是把许多真实反映现实生活的作品打成毒草的),而还要上溯到一九五五年的反胡风斗争。

“写真实”与“真实性”

“民间”,在过去的历史叙事中,所处的地位是边缘的。1942年以后,作家“走向民间”成为一种潮流,并在民间完成了中国红色文学的话语转换。但这个“民间”已不具有原初的空间意义,它是被想象并经过“改造”的。90年代以后,这个概念又重新活跃起来,陈思和曾有较系统和完备的阐释;在诗歌论争中,亦有人强调和坚持“民间立场”,但这其间是否有联系或差异,大概也是值得讨论的。王光东考察了一概念在90年代被使用的情况,并厘清了它的不同内涵。 “写真实”是社会主义现实主义的基本要求之一,也是颇具争议性的一个词语。80年代之前,它几乎是当代文艺学的核心问题,即便是今天.真实性仍在各种批评文章中不时地被提出,可见这个概念的重要。吴义勤系统地梳理了有关讨论的各种看法,以及这个概念提出时所隐含的复杂内容。因为是非争论性的文字,因此他的平和、客观和学理态度,有助于我们对“写真实”的进一步认识。

论“新时期”初期作家启蒙认同困境

随着"写真实"话语蕴涵的调整和"人学"话语的浮现,"新时期"初期小说家初步确立了启蒙者身份,在创作中接通和张扬了"五四"新文学的人学主题。但其对"人学话语"的艺术表现,无法超脱于以"人民话语"为关键词的"新时期"想像,无法绕过既是其展开叙事的"前史"同时又在"新时期"发挥现实功能的社会主义文化。"新时期"初期小说的自我认同是个体启蒙认同和人民认同之间的辩证统一。

新时期文艺论争的回顾与反思

新时期文艺论争的回顾与反思王汶成勇于探索，善于探索，在探索中创造，在探索中前进，这就是十几年来文艺理论发展的总体面貌。新时期文艺理论的整个探索进程可大致划分为三个阶段：１９７９年至１９８１年是拨乱反正阶段，１９８２年至１９８９年是改革突进阶段，１９９...

论王充的文学批评标准

王充是东汉时期我国杰出的思想家,是一个敢于与整个虚妄的时代相反抗的大无畏的唯物主义战士。他留下的一部被蔡邕叹为“卓越诸子”的《论衡》,就是他的战迹的纪录。 《论衡》创作的因由,是“起众书并失实,虚妄之言胜真美”,为的是“铨轻重之言,立真伪之平……以讥世俗。”(《对作》)可见该书主要讲的是哲学。然而,真伪之争,亦即论真实与讲虚妄的矛盾,既是当时唯物主义与唯心主义哲学斗争的焦点,又是文学论争的核心。事实上,《论衡》中的不少篇子是属于文学批评的文章,而且。