略谈从“邈影如生”到“恍恍如生”

晚唐五代时期的敦煌写真邈真赞,是以写真肖像和撰写赞文相结合的形式,为后世子孙缅怀之用。现藏于甘肃省榆中县博物馆的《方氏像谱》,是明清时期的一本族谱,里面有一篇思亲怀旧之文。其形式和内容,应归于"写真赞",和敦煌写真邈真赞有着一脉相承的关系。

《历代法宝记》考原

《历代法宝记》,又名《师资众脉传》、《定是非摧邪显正破坏一切心传》、《最上乘顿悟法门》(据卷题下的小注),一卷,作者名氏失载。从书末载录的山人孙寰的《大历保唐寺和上(无住)传顿悟大乘禅门门人写真赞文并序》来看,此书可能是为纪念于唐大历九年(774)六月三日去世的成都府保唐寺无住禅师而写的,作者当是无住的门人,撰于无住去世后不久。日本以法国国民图书馆收藏的敦煌本为底本。

祖先图像视野下的邈真

如果说皇家宗庙内供奉先帝邈真尚且无可厚非,那么,当玄宗将全国寺观都变成自己的生祠之时,敦煌政教两界的大员如何能抵挡将自己与尊像合祠供奉的诱惑。作为一种功能性明确的礼仪类图像,根据施用的场所,邈真可分为以下三种类型:丧仪类邈真、祭仪类邈真、家窟类邈真。然而,仅根据施用场所划定邈真类型。