严复军政思想述要——以严氏对19世纪末20世纪初三场战争的观察与思考为中心的考察

严复对甲午战争、日俄战争和第一次世界大战十分关注,在战争期间就对之进行考察分析,并结合战争的特点对中国的军政建设进行思考。严复认为,中国在甲午战争中失败,主要是因为没有顺应时代发展的要求变革营规兵制,而是仍以"治匪之术"抵抗列强侵略;中国要富强,就必须变旧法、学西学。对于俄国在日俄战争中的失败,严复认为是由其内政腐败导致的,而"内政腐败,军声未有克扬于外者"。对于第一次世界大战,严复认为,它以民族—国家集团为组织形式,规模空前;以科学发明为武器,伤亡巨大;财政经济等成为决定战争胜负的关键因素。严复认为,公理必胜,强权必败,中国应主动加入协约国作战,对内则要反思西方文明和政治体制的弊端,建设"对外能强对内能治"的新政权。严复的这些认识,超越了洋务派以"坚船利炮"为中心的军事思想,把近代中国军事思想发展到以政统军、以学治军的新阶段。

清初实学背景下的李塨军政思想探析

李塨作为清初实学思想家,军政思想是其经世之学的重要组成部分,这不仅与其“文武兼修”的家庭教育氛围相系,更是明清交替之际学风由空疏转向敦实的现实映像。在“民强”观念的指导下,他主张在地方授田,建立普遍的“乡兵”制度,寓兵于农,化民为兵,并在此基础上对如何权衡中央与地方军权给出了应对之法,提出了“强枝强干”的创见。他亦从“实”的角度出发,广阅史籍所载之兵制,鉴其兴废,择善而从。此外,他还能够摒弃满汉畛域之分,立于国情,对康熙年间清廷与台湾郑氏隔岸对峙的政治格局提出切实可行的策见,颇具独到之处。

王阳明军政伦理思想与社会治理的当代价值

王阳明的“军政伦理思想”是其对心学思想长期探索的必然结果,亦是其在治理地方实践中创造性转化的思想结晶。阳明的“军政伦理思想”体现了其对社会治理基本规律的认识,即以“开显良知”为治理的根本准则,这与现代社会的治理原则有着共通之处,符合广大人民群众的根本利益。阳明的“军政伦理思想”其特质是直指人的道德世界,凸显人的主体性,是生成性、内化性和自律性的。在社会治理中要坚守开显良知、明德亲民、尊重人格、攻心为上、觉明行道、民生为重、化俗为礼、文教化育等原则,标本兼治,以“正心诚意”“破心中贼”为切入点,将“知行合一”“致良知”和“万物一体”的心学思想融化在治理过程之中,即通过引导社会成员人心向善、风俗纯美,以建立诚信的、和谐有序的理想社会。

毛泽东军政军民团结思想在新时期的创新发展

毛泽东军政军民团结思想指导全国亿万军民进行了伟大的革命战争和社会主义建设事业。在改革开放和发展社会主义市场经济的新时期,邓小平、江泽民创造性地继承和运用毛泽东军政军民团结思想,在新时期军政军民团结的政治基础、地位作用、基本原则和实现途径等方面提出了许多新的观点和主张,使毛泽东军政军民团结思想得到了极大的丰富和发展,对于加强新时期军政军民团结工作具有重要的指导作用。

陈云的军事思想研究

军事思想是陈云伟大一生精神财富的重要组成部分。本文围绕陈云在民主革命时期的主要军政活动,梳理了陈云从关注武装斗争到军政历练的成长历程,彰显了组工岗位强化其对军事干部严爱精神的军政思想特色,进而针对陈云力保南满的军事决策思维,总结出政治大局观念、军政结合的大匡算技巧,以及利弊得失的综合比较法等三大要义,以为当代借鉴。

朝鲜国家战略调整探析

自金正日出任朝鲜国防委员会委员长开始,朝鲜对其国家生存与发展战略进行了调整。朝意识形态上以"先军政治思想"为指导稳定渡过危机时期;国家安保上由"打核牌"向"拥核战略"转变,以此保障国家生存安全;外交上以"全方位外交"为基础寻求"对美外交突破",改善外部环境;经济上对内加强自力更生的社会主义计划经济控制,对外继续扩大经济合作,寻求经济发展。朝鲜希望通过国家战略调整实现2012年"打开通向强盛大国之门"的战略目标。