秦始皇兵马俑军阵的哲学思考——失传正阵的兵法价值

秦兵马俑布阵的意图以及诸阵功能历来没有结合讨论。在此通过对秦兵马俑各坑位置与兵种配置的分析,认为此军俑阵是诸侯三军阵,左阵在兵法上有必要存在。前军功能是攻击敌军以迫使敌军离开有利地形,南移西进而入秦右军阵。秦右军阵是秦后失传的正阵,其功能在防守。正阵的哲学根源是以柔克刚的传统思维。

略论秦汉时期军队的发展——秦俑与杨家湾汉俑军阵的比较

秦始皇陵兵马俑坑的发掘,为研究秦时军事提供了可贵的实物资料。在此之前,咸阳杨家湾汉高祖长陵陪葬墓附近的十一个陪葬坑中亦曾出土大批步、骑兵陶俑,其中步兵俑一千八百多,骑兵俑多至五百以上,构成阵容雄伟的军阵,其墓主可能是西汉文景时期一位地位相当高的军事将领。秦汉时期是中国封建社会形成和巩固的重要时期,因而对以后两千多年历史的发展影响极大。研究秦汉军事,亦对认识整个封建社会的军事发展有一定意义。本文试图以秦俑与杨家湾汉俑军阵比较,对秦汉时期军队的发展略作分析。

秦始皇陵兵马俑军阵实即八阵中的方阵

陕西临潼,秦始皇陵东约1.5公里处,草木杂生,砂石堆积,荒冢累累.1974年3月,西扬村村民在这里打井,挖至4,5米,井底出现了一些陶俑残片.7月15日,首批考古人员抵达。

秦兵马俑与秦军阵法

秦俑坑8000多个兵马俑表现了一支强大的秦军陆军作战部队,宿卫皇陵.尽管俑坑的设计构想,受到了葬制、建筑,军队形象和战术特点等诸多因素的影响,但从兵马俑兵种东向,南北依次排列;编制完整,间隔紧密;人不乘车,手牵马缰的情况看。

军阵的源起和春秋战国时期的军事战术

古代军阵是我国先民与自然斗争的产物。中国最早的阵法,据说始于黄帝为战胜蚩尤而获教于神的。有据可考的是在商朝后期。早期的阵形比较简单,按照"三师"的编制,呈一字或者方形排列,阵战法在西周和春秋的时代极为盛行。中国的阵法是在春秋和战国发展成熟的。它的发展显示了一种智慧和力量,在这里我们对军阵发展初期作一粗线条的勾勒。

中国古代军阵在清代的发展与近代化初探

古代军阵是我国先民与大自然共存、斗争的结晶。阵战法在西周和春秋的时代极为盛行,也是在春秋和战国时期以后日益发展成熟的。阵法操练作为古代治军的重要方法,在战斗中做到有令有行,协调一致,达到发挥整体效力的目的。目前各国均使用西式队列,东方军阵已不多见。经历两千多年的发展,特别是经历有清一代,中国古代军阵几乎退出历史舞台,本文试图把清代作为截面,追寻走向近代化的中国军阵发展轨迹。

秦兵马俑军阵塑造的指导思想探究

秦陵兵马俑军阵塑造的指导思想是:"政胜"强军战略,"奇正战术"理论,"排兵布阵"理论,皇权至上思想,"事死如事生"理念。

漢代軍隊編制、軍陣及二者之關係

本文綜合史書和簡牘資料,認爲漢代部曲編制基本上以五五制爲主,在個别地方輔以二二制。《續漢書·百官志》記載的東漢四級軍事編制單位應是五五制。上孫家寨漢簡反映的西漢軍事編制也大致如此。《通典》卷一四八《兵一》反映的軍隊編制除了“五人爲列”“五火爲隊”外,基本是以二二制爲主,這與西漢和東漢的編制原則都不相符,過去一直把它當作先秦時期的材料,是正確的。古代部伍編制與軍陣之間存在密切的關係。軍陣的操練和實戰運用中,士卒和由單個士卒組織起來的部伍之間必須在金鼓旗幟的指揮之下協同行動,注意其前、其左、其右的同一隊列或不同隊列的士卒,彼此配合,使得行列整齊。以前、後、左、右、中的五五制來組織部伍是符合當時作戰需要的一種軍隊編制。

论秦俑军阵的基本战术

秦俑军阵蕴含着十分丰富的战术思想,可以说它是一部多卷本的秦人形象的兵书.秦军阵的战术思想内容十分丰富,可以和《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》等古代著名兵书相媲美、相补充。对秦俑军阵总体战术思想的研究,是对秦俑“主题”研究的基础之一。秦人建设秦俑军阵时,

秦俑二号坑军阵与轻车锐骑材士

差不多与亚历山大帝国的锐骑——所向披靡、名噪一时的马其顿骑兵横行欧亚同时,在帕米尔高原这架自然天屏的另一侧,中华古国刀光剑影的古战场上也驰骋着一种新的兵力——“轻车锐骑”.这种兵力的出现虽然并没有改变战争主体仍为步兵的步战性质,却大大改变了步战的机动能力,为战争机器增添了十倍的活力,使战术发生了深刻的变化,在军事发展史上产生了深远的影响.

秦俑军阵指挥系统初探

秦始皇陵兵马俑坑是秦始皇陵的一个有机组成部分,它是仿秦都咸阳的宿卫部队而被安置于此的,那八千件气势恢宏的兵马俑正是当年横扫六国的秦军的精华再现.它们的造型、布阵等各个方面几乎完全反映了当年秦军的风貌.

《军门秘传》——中国第一部军阵外科专著

《(新刊)军门秘传》是我国第一部军阵外科专著,其中记载了大量的战伤与骨伤科用药知识,为现代骨伤科研究提供了许多新的资料。然而该书直到最近才重新为国人所知,并从日本回归祖国。为了将这样一部具有重要学术价值的古籍公之于众,笔者已将此书校点,即将由人民卫生出版社出版。为了让同行了解此书的情况,特将有关情况介绍如下。1《军门秘传》的发现 《军门秘传》原藏于日本国立公文书馆内阁文库,系明·建阳书林熊成冶刊本。

多兵种结合的大型军阵 秦始皇兵马俑二号坑简介

秦始皇兵马俑二号坑已于1994年3月1日正式开始发掘.这个俑坑位于一号俑坑以北,三号俑坑以东,占地面积约6000平方米,是考古工作者1976年发现的.经过1976、1977年的钻探和局部试掘。

秦俑军阵之谜

秦俑军阵之谜徐卫民时常有人问，秦始皇为什么要用这么多的泥人泥马来陪葬？回答可以很简单，它实质上是秦始皇按照古代＂事死如事生＂的礼制要求设计的结果。秦始皇即位后，大部分精力和时间耗费于统一全国的战争，正因为他率领千军万马南征北战，才消灭了六国，统一了天...

《牧誓》为牧野之战临战振旅仪式誓辞说

将《牧誓》与青铜器利簋铭文及《逸周书·世俘》《克殷》等文献进行比证,可以证明《牧誓》也是可信的西周文献。关于誓辞中“步伐止齐”的解释历来意见分歧,其实是周武王为了整齐军阵而申明的战场纪律。这种作战要求完全是由列阵而后战以及采用大排面密集方阵进攻队形的作战方式所决定的,目的是保证战斗过程中能够及时整齐军阵的行列、保持队形,不给敌人以可乘之机。《牧誓》是周武王在牧野之战临战振旅仪式上发表的誓师辞。振旅仪式既可在战后凯旋举行,也可在战前举行。武王“左杖黄钺,右秉白旄以麾”即是振旅仪节的具体表现。

《左传》之“荆尸”再辨证

清代阮元校刻的《十三经注疏》与杨伯峻的《春秋左传注》庄公四年：＂四年,春,王正（三）月。楚武王荆尸,授师孑焉,以伐随＂有＂王正月＂与＂王三月＂两种版本。有学者根据这两种不同的版本得出了《左传》中的＂荆尸＂是楚月名,且都为＂正月＂的相同结论。实际上,把＂荆尸＂释为楚月名不是与《传》文矛盾,就是与文意不合。所以还应遵循旧注,将其释为＂楚国的一种军阵＂较妥。

秦始皇帝陵近臣侍卫郎官俑与中国古代文明——“兵马俑”证谬

秦始皇帝陵陪葬坑的相关问题应该在中国古代文明的大背景下进行讨论。本文经考证认定,陪葬坑出土的群俑,并非像现在认定的那样是"兵马俑"、"军阵"或者"宿卫军",而是唯始皇帝方能拥有、方能动用的近臣侍卫系统,即"郎系统"真人真马真车及其装备的复制。整个场面呈现的,是始皇帝出入或即将举行礼仪盛典时基本范式的生动写照,而非所谓"兵强马壮的秦国军队的形象记录"。"郎系统"作为一种建制或体制力量,意味着秦人贵族血缘亲属关系的超稳定结构及其更为古老的史前渔猎传统,关乎秦国家机器的运作,关乎秦国之兴与秦朝之亡。

清华简《五纪》中的阵法、仪仗与军舞战歌

清华简《五纪》中有关黄帝蚩尤之战的记载,对于兵学史研究具有重要价值。在战前的动员过程中,蚩尤创设了锥阵、圆阵、方阵等阵法,并以口号指挥阵型变换。黄帝则用军旗号令三军,他的麾下有多个以豪猪、猛虎等野兽为图腾的部族,这些部队也是用旗帜来辨明所属的。按照简文的说法,这场大战之后,黄帝使用过的军事仪仗被一直沿用下来。后世的军队在训练中要以模仿禽兽动作的军舞进行操练,同时也会呼喊口号并奏乐唱歌。

论秦始皇兵马俑的主体精神及相关问题

多年来 ,学术界对秦俑的研究取得了丰硕成果 ,但也还存在一些问题有待商讨。 (1 )秦俑各坑的布局或秦俑的主题 ,主要是象征京城中央军的构成。它不是野战军 ,而是宿卫军。视 1、2、4号坑为左、中、右三军的军阵 ,确乎尚欠慎审。 (2 ) 4号坑的性质目前有多种说法。看来 ,它当是属于尚未建成的“武库坑”。 (3)秦俑的营造时间 ,当分前、后两个阶段 ,但大规模的营造是在统一之后。之所以不惜人力营造 30多年之久 ,其意图 ,并非单纯是为了“表彰军功” ,“防神驱鬼” ,而是奉行“事死如生”的思想 。

汗血马与“五星出东方利中国”——新疆蚕业及丝绸之路考察报道(二)

军旗猎猎、喊声震天、刀光剑影、血气冲天的古战场,如今早已沉寂如水,但军阵中那穿梭自如、飞奔如风的汗血马矫健的英姿,却留在了幸存将士的心中。这一留就留了两千多年,至今都还有痴情的寻马者,仍流连于古丝路上,希望能找回一匹日行千里的汗血马。