农业文明、工业文明与生态文明——兼论生态哲学的核心思想

从诞生之日起,人类就生活在人为与自然的张力之中。这种张力一直在积攒,原始社会延续最长,积攒得最慢;农业文明积攒得较快,但张力仍远离极限;工业文明在较短时间内就把这种张力推近极限。建设生态文明就是要缓解人为与自然之间的张力,以谋求人类文明的可持续发展。可从三个方面诊断工业文明之不可持续的弊病:一是大量使用矿石燃料,造成污染;二是“大量生产、大量消费、大量排放”的物质主义生产—生活方式横贯私人领域和公共领域,从而使物质主义发展观成为世界性信仰;三是主流世界观和价值观宣称人类可以征服自然。这一切决定了工业文明的发展方向:快速增强人为的力量,即人类征服自然的力量,无止境地追求物质财富的增长,但这一方向的发展是不可持续的。生态文明论为扭转文明发展方向提出了一种要求文明各维度联动变革的整体性方案:以改变世界观、价值观、发展观为根本,以改变能源结构、产业结构以及生产—生活方式为关键。只有扭转了文明发展方向,人为与自然之间的张力才可能恢复到无损地球生物圈健康的适度。世界观、价值观、发展观的改变就是哲学范式的改变。生态哲学作为哲学的新范式,是生态文明新时代之时代精神的精华。

论传统农业文明向现代工业文明转换的户籍障碍

传统农业文明向工业文明转换过程中不可避免要出现一个阵痛地带，如何对待和越过这个阵痛免带，是小农文明能否最终转换为工业文明的关键。作者提出；超过传统农业文明向工业文明转换的阵痛地带，不能用传统的办法驱赶已进城就业的劳动力人口逆向流动返回农村．而应坚持人口城市化工业化顺向流动的前提下，发展规模商品农业、机械化现代化农业，提高劳动生产率和商品率。同时改革阻碍传统农业文明向现代工业文明转换的户籍制度，以及由户籍制派生出的一切特权。通过劳动力人口的自由流动迁徙，来实现在业文明向现代工业文明的转换。

论农民工在传统农业文明向现代工业文明演进中的贡献

20世纪80年代以来,伴随着我国经济体制转轨,社会结构转型而产生的农民工群体,在我国由农业文明向工业文明的演进中,推动了我国由农业大国向工业大国的产业升级;促进了我国由"二元结构"向"城乡统筹"的一元社会结构的转型;推进了我国用工制度由"城乡分割"向"城乡统一劳动力市场"的市场化配置的变革;加速了我国流动人口由"无根生存"到"有根生活"的城镇化发展,为我国工业化、城市化和现代化建设作出了巨大的贡献。

论农业文明、工业文明、生态文明中的生态自觉——中国文象思维关于生态自觉的理论建构

基于农业文明条件下的中华传统文化的思维方式——中国文象思维的哲学内涵,其文化的生态特征培育了浓厚的生态自觉。农业文明、工业文明、生态文明中的生态自觉,强调了自然主体的优先地位。在生态文明时代,传统的"天地人"、"天人关系"应该让渡于"自然、社会、人"这样一种新的"天人关系",在新的"天人关系"中,社会应该作为"他者"而存在,各种社会主体应该明确尊崇自然主体——自然、人。"自然、社会、人"这种认知格局不仅构成生态自觉理论的核心,也是未来生态文明社会的基本认知格局的核心。

将农业文明、工业文明的有益成分融进生态文明

分属不同层面的农业文明、工业文明和生态文明都与生态环境紧密相连。在人类文明进程中,农业文明和工业文明伴随生产力发展和科技进步相继出场,同时工业文明在发展过程中一度造成许多生态危机,人类呼唤生态文明。然而,生态文明并不是中断农业文明和工业文明横空出世般降临。农业文明是现代文明的重要根基,工业文明的发展和成果深深影响当代文明发展。在建设生态文明进程中,应将农业文明、工业文明的优秀因子融进生态文明,筑牢敬畏自然、敬畏生命的生态自然观,坚持风调雨顺、国泰民安的生态政治观,注重资源承载力的持续稳态发展观,发挥科技作用推进生态文明。

环境治理的思想资源:站在农业文明和工业文明的分岔路口

今天从中国到整个世界都在经历巨大的生态环境危机。对此,有不少中国学者提出,中国古代传统思想崇尚"天人合一",倡导人与自然和谐相处,因此应该从中国传统思想中提取生态环境方面的观念,用以纠正西方工业文明的弊端、对抗日益严重的生态环境问题。然而,如果放在世界历史的范围内考察,人类历史上的任何古代农业文明,包括中华文明在内,均存在严重的负面生态环境效应,正是这一负面效应很大程度上导致了各个古代农业文明的衰亡。传统农业社会虽不乏生态环境思想,但由于局限在理论层面而没有形成现实的制度供给,这些古老的生态环境思想没能成功地解决生态环境问题,挽救这些文明的命运。基于这样的历史经验,要有效应对现代工业社会的生态环境问题,只能在现代文明的框架内,借助现代国家机器的强大管理能力,来探索人与环境和谐相处的全新模式。

西方工业文明与人的悲剧性冲突——读劳伦斯的《恰特利夫人的情人》

大卫·赫伯特·劳伦斯(1885—1930)是英国现代文学史上的重要作家。在短暂的一生中,他共完成了十余部长篇小说、三个剧本、上千首诗歌以及大量的散文、游记、评论和中短篇小说,对西方现代文学产生了重大影响。本世纪初。

工业化文明和人类自然性的冲突(英文)

20世纪工业化社会中存在的所谓的文明和人类的自然本性的冲突,揭露了资本主义社会所带来 的工业化摧毁了人的本性这一事实。赞美了自然的力量,鼓舞人们追求生命的自由。

越过农业文明向工业文明转换的阵痛地带

越过农业文明向工业文明转换的阵痛地带潘义勇撰文指出：中国要从传统农业文明向现代工业文明转换，要经过一个阵痛地带，能否超越这个阵痛地带，是能否实现由农业文明向现代工业文明全方位结构性转换的关键。这个阵痛地带就是农村剩余劳动力流动进入城市，在促进城市二三...

“文革”时期农业文明对工业文明的对抗

“文化大革命”从实际内容看 ,渗透了对中国传统农业文明的推崇和向往 ;从表现形式看 ,鲜明地反映出农业文明对工业文明的对抗。这说明根深蒂固的传统宗法思想对中国共产党人仍有深刻影响。

当农业文明遭遇工业文明——谁动了我们“生存的基础”

本文论述了工业文明对农业文明的影响,以及产生的负面作用,以及农业文明为我们生活带来影响的反思。

文明冲突下的寻找与逃逸——论农民工生存境遇描写的两难选择

诗意的农耕文明与游牧文明书写已经被挤入了边缘,象征着工业文明和后工业文明的城市文化形态已然成为主流。而随着农村人口向城市的大迁移,农耕文明与工业文明、后工业文明的交锋与冲突,给中国乡土小说的书写观念带来了巨大的冲击。当我们在描述一个文明沉落的时候,我们可能去寻找一种精神的慰藉,但是我们却不能去掩盖它的历史滞后性;相反,另一种文明带来的历史进步却不能遮蔽它对人的肉体和精神的戕害。许多作家陷入了两难的境地:一方面是城市文明进步的巨大诱惑;另一方面又是对农耕文明美德的深刻眷恋。怎样选择价值取向才是最重要的,而我们的文学评论家们又过多地关注了小说形式层面的描写,而忽略了作为在几种文明冲击下的人的复杂心理状态,亦更加忽略了对几种文明形态相互撞击后果的价值评判,以及它们在历史和人类进步中的作用的哲学批判。这无疑是值得我们深思的命题。

城市化:农业文明向现代文明跨越的战略选择

农业属于“生命产业”“土地产业”“人工产业”和“风险产业” ,农业的本质特征决定了农业将长期处于弱势地位。中国农业除了一般特征之外 ,还具有自身的特殊性。这种特殊性表现在农业的资源性、结构性、技术性矛盾十分突出。中国农业内部不可能催生工业化和现代化。城市化是实现工业化和国家现代化的战略选择。

罪魁祸首还是必经之路?——工业文明对生态文明建设的作用

生态文明建设不是要替代或超越工业文明,而是要实现文明发展的生态化。工业文明所创造的物质基础以及伴随着工业文明发展的科学技术、城市化以及市场经济体制对生态环境不仅仅有消极的一面,也有积极的一面。看不到工业文明的进步性,简单地排斥工业文明是不明智的,对正在崛起的中华民族来说甚至是危险的。走新型工业化道路、实现人与自然和谐的现代化是民族复兴的基本路径,在继续推进工业文明进程中建设生态文明是理性的选择。

生态伦理──两种文明冲突后的和解

在历史的演进中,无论是农业文明与工业文明之间,还是西方文明与东方文明或中华文明之间,都曾经发生且依然存在着许多冲突和差别。但这种状况却在传统工业化模式遭受质疑、现代化的发展之路发出多元化声音的时候,开始变得不再那么尖锐和对峙了,对话与和解也就当然地被提上议事日程。

重塑农业文明的现代尊严

农业文明、工业文明和城市文明是人类文明发展的轨迹，也是人类文明的三大基本载体。三大文明各自在不同历史阶段承载着不同的文明内涵，后一种文明都是在前一种文明基础上成长发育起来的升级版，但它们又在新的历史时段共生共荣、不可或缺，而不是非此即彼、你死我活的矛盾对立关系。然而在大力推进工业化、城市化的今天，不少地方受GDP崇拜和不正确的政绩观等因素影响，认为只有工业文明、城市文明才是现代文明的代表，才是人类文明的标志，农业文明则是与自给自足的自然经济相对应的最落后、最腐朽、

中华农业文明中手工艺的发展形态与演变动因

在农业文明历史中,手工艺作为农业生产的附属性、补充性存在,与农业生产顺应自然和农耕聚落的伦理政治等相联系,形成了造物理念、工艺构成、物质形态与功能上的相应特点,其自身也包含向工业化、城镇化演进的动因,在手工与机械、农村与城镇之间的迁移转化上具有复杂性。回顾手工艺在农业文明中的历史形态与内涵,有助于进一步认识和考察手工艺与当下农村、农业所具有的关系,把握工业文明、信息文明叠加演进的形势下手工艺发展变迁的可能。

都市农业城市化进程中乡土景观与生态文明的最后守护神

人类，在其诞生之前的类人猿时期，一直生活在被绿色环抱的大自然环境之中；在其诞生之后到工业文明出现之前的农业时代，大部分时间都在土地中与栽培植物（农作物）、豢养动物（家畜）一起度过。毫无疑问，土地和农业不仅保障了人类的存续，促进了文明的诞生，而且在很大程度虫维系了生活环境的生态平衡。

农业文明与中国古典诗词的蔬菜书写

＂自然书写＂是近年来随着过度工业化发展后,人类环保意识崛起下颇受关注和推广的一个文学主题。虽然＂自然书写＂这一名词大部分是用在当代文学里,但在历史悠久的古典文学中已有一个传统。缘于道家的自然,是《老子·二十五章》所云：＂人法地,地法天,天法道,道法自然。＂道是宇宙运行的最高法则,其内容就是＂自然而然＂,或径曰＂纯任自然＂。（1）老子提出的是对世界的整体观照。文学中的自然则较限于自然物,