试论司马迁关于农工商虞的整体构思——读《平准书》和《货殖列传》

汉武帝以前的学者,关于经济发展的见解不算少,但系统阐述经济史和商品经济方面的论著却不多。《平准书》和《货殖列传》是司马迁全面系统阐述汉武帝以前经济史和经济学方面的两篇专著。他反对封闭,重视流通,从农工商虞整体构思出发,提出了重本兴末经商致富的宝贵设想,是我国古代经济思想史上的里程碑。 一、对封建制度下重本轻末传统思想的考察 正象《老子》一书所概括的那样,封建统治者所控制的社会是希望如远古社会那样“甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民到老死,不相往来。”但是,想主观地随意地把一个经济向前发展的社会拉回到“小国寡民”那样的封闭阶段,司马迁认为“必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。”面对一种不可扼止的客观趋势,只能“善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之。”

司马迁经济思想简论

司马迁批判地继承了先秦诸子的经济思想。及从现实生活中体验到，追求物质利益是人的本性，是不可改变的；并独特地提出人的社会地位是由经济地位决定的，看到了物质财富巨大的作用，因此，提出“富民”、“农工商虞四业并重”的主张，以及致富途径多种——不论“本业”或“末业”都一样。在处理国家与百姓的关系上，他提出了统治者应顺应自然，因时而化的经济思想，主张国家只要在总体上掌握经济运行，不要违背经济规律与民争利。

发展生产、促进流通是治国之道、致富之本——读《史记·货殖列传》

《货殖列传》作为司马迁的一篇经济著作,列于七十传之中,给《史记》这部巨著增添了光彩。司马迁在《自序》中说:“布衣匹夫之人,不害于政,不妨百姓,取与以时而息财富,智者有采焉,作《货殖列传》。”他是选择利国利民的农、工、商、虞四业中的佼佼者,为他们立传,并闸述自己的经济思想,传给后世,作为借鉴。文章上溯西周,下至武帝,

司马迁的义利观

义利观是行为主体对客观世界和理想境界的评价性观点。具体而言，义利观总是基于人的客观需要，体现了人的理想，蕴含着一般的评价标准，形成一定的价值取向，外化为具体的行为规范，并作为稳定的思想定势，影响着经济思想的演进。不同历史时期，不同个体行为，不同社会形...

论汉武帝时代商业政策的演变

汉武帝所处时代(公元前140年—前87年),正是我国封建社会的初期发展阶段。在他当政的五十余年中,一改汉初经济放任政策,雷厉风行地推行了一套全面抑商的政策,矛头直指富商大贾。这不仅是汉武帝一代推行新经济政策的核心,而且成为历代封建王朝推行贱商抑商的典范,足见其影响深远。汉武帝在商业政策上的这一演变,有着深刻的社会根源,而武帝一代政治、经济、财政等矛盾的发展,则是促成这一演变的直接原因。

续《镜花缘》

这日午觉正酣，门铃骤响，门开处一位西装革履、风度翩翩的男子点头为礼。问：“您是老驽先生么？”“是。”“还给某期刊送稿么？”“是。”“日前翻修老屋，翻出一沓旧纸，油布包裹。上面字迹依稀，细看似我祖上李汝珍遗墨。疑是未录入镜花缘佚稿，不知能否有用？”只见...

司马迁的经济思想述论

在中国古代史上,司马迁第一个系统地考察了商品经济的特征,还考察了经济与政治、经济与道德民俗的关系,提出了一整套发展生产、扩大交换、富国富家的经济理论,闪耀着朴素唯物史观的思想光辉。司马迁的新思想、新观点产生在汉武帝独尊儒术强化对思想控制的时候,实在难能可贵,是值得认真清理的一笔宝贵的文化遗产。